١- البیت بلا نسبة فی اللّسان، والحور العین لنشوان الحمیریّ: ١٧٥، وعجزه فیه:إذا صاد فی أکنافکم وتأطّرا
٢- اللّسان، التّاج، بدون نسبة فیهما.
٣- انظر اللّسان و التّاج.
بِذلِکَ ابْنُ سِیَدَةَ فی المُحْکَم فَقالَ: دابَّةٌ شَمُوسٌ: نَفُورٌ کشَمُوصٍ(١). فَلا عِبْرَةَ بَقَوْلِ الجَوْهَریِّ: ولا تَقُلْ: شَمُوصٌ(٢) ، ولا بِقَوْلِ أَبی مُحَمَّدٍ بنِ السِّیدِ: أَمَّا الشَّمُوصُ من الدَّوابِّ فَلا أَعْلَمُهُ إلَّا بالسِّینِ(٣) ، لأنَّ مَنْ یَعْلَمُ حُجَّة عَلَی مَنْ لا یَعْلَمُ.
ومن المجاز
شَمَصَهُ: آذَاهُ حَتَّی غَضَِبَ..
و - بِسَوْطٍ: ضَرَبَهُ.
وشَمَصَتْنِی حَاجَتُکَ: أَعْجَلَتْنی.
وأَخَذَهُ من هذا الأَمْرِ شُمَاصٌ، کغُرَابٍ: عَجَلَةٌ.
ورَجُلٌ شُمَصَةٌ، کحُطَمَةٍ: کَثِیرُ النَّزَقِ.
و جَارِیَةٌ ذَاتُ شِمَاصٍ ومِلاصٍ، بکَسْرِهِمَا: ذاتُ نَزَقٍ وانْفِلاتٍ.
و إنَّهُ لَذُو شَمَصٍ - کسَبَبٍ إذا تَسَرَّعَ بِکَلامٍ.
وانْشَمَصَ: ذُعِرَ.
وتَشَمَّصَ: تَقَبَّضَ..
و - الفَرَسُ: بَشِمَ واتْخَمَ من الرَّطْبَةِ.
شنص
شَنِصَ بِهِ - کتَعِبَ وقَعَدَ - شُنُوصاً، لازَمَهُ وتَعَلَّقَ بهِ، فهو شَانِصٌ.
وفَرَسٌ شَنَاصٌ، وشَنَاصیُّ، کسَحابٍ ونَجاشیٍّ: نَشِیطٌ، وطَوِیلُ الرَّأسِ، أَو شَدِیدٌ طَوِیلٌ، جَوادٌ، وهِیَ شَنَاصیَّةٌ.
وکغُرابٍ: مَوْضِعٌ.
شوص
اشارة
شَاصَهُ شَوْصاً، کقَالَ ونَامَ: غَسَلَهُ ونَقَّاهُ..
و - فَاهُ بالسِّواکِ أَو الإصْبعِ: سَاکَهُ طُولاً، و هو من سُفْلٍ إلی عُلْوٍ أو عَرْضاً، و هو من الأَضْراسِ إلَی الأَضْراسِ، أَو مُطْلَقاً..
و - السِّواک: مَضَغَهُ واسْتاکَ بِهِ..