١- ومنه ما جاء فی حدیث إسماعیل علیه السلام:«فَجَعَلَ یِدْحَصُ الأَرضَ بِعَقَبَیْه» غریب الحدیث لابن الجوزیّ ٣٢٦:١، النّهایة ١٠٤:٢، وفی الفائق ٤٧١:١: «یدحض» بدل: «یدحص».
٢- دیوانه: ٨٧، والصّدر فیه:أذَلِکَ أَمْ جَوْنٌ یُطَارِدُ آتُناً
الأَتَانُ إیَّام تَحْمِلُ ووَلَدُها فی بَطْنِهَا شَغَلَها ذلِکَ عن الاسْتِنانِ و الأَسْرِ، یَقولُ:
إذا کانَ أَرْبَی حَمْلِهِنَّ، أَی أکْبَرُهُ مِثْلُ الدِّرْصِ، فَما ظَنُّکَ بِما هو أَصْغَرُ من ذلِکَ؟ انْتَهی.
ودَرِصَتِ النّاقَةُ دَرَصاً، کتَعِبَتْ:
تَکَسَّرَتْ أَسْنَانُهَا، فِهیَ دَرْصَاءُ.
ونَاقَةٌ دَرُوصُ: سَریعَةٌ.
وأُمُّ أَدْرَاصٍ: الدَّاهِیَةُ، أَو الأَمْرُ المُخْتَلِطُ المُلْتَبِسُ، أَو المَهْلَکَةُ، وأَصْلُهُ: جُحْرُ الفَأْرَةِ(١).
وأَبُو أَدْراصٍ: الأَحْمَقُ، شُبِّهَ بالفَأْرَةِ لِجَهْلِهِ.
المثل
(ضَلَّ دُرَیْصٍ نَفَقَهُ)(٢) و یُرْوَی:
(ضَلَّ الدُّرَیْصُ نَفَقَهُ)(٣) و هو تَصْغیرُ الدَّرْصِ، و هو وَلَدُ الفَأْرَةِ ونَحْوِهِ. و «نَفَقَهُ» مُحَرَّکاً: جُحْرَهُ، و هو إذا خَرَجَ منهُ لَمْ یَهْتَدِ إلیهِ. یُضْرَبُ لِمَنْ هَیَّأ حُجَّةً لِخَصْمِهِ فَنَسِیَها عند الحَاجَةِ إلیها فَخَلَطَ ولَمْ یَهْتَدِ إلیهَا.
(وَقَعَوُا فی أُمِّ أَدْراصٍ)(٤) أَی فی داهِیَةٍ، وفی مَوْضِعِ اسْتِحْکامِ الهَلاکِ.
والأَدْراصُ: جمعُ دَِرْصٍ؛ و هو وَلَدُ الیَرْبوعِ، و إنَّما ضَرَبُوا بهِ المَثَلَ لأَنَّ جُحْرَهُ مَمْلوءٌ تُرَاباً.
درفص
الدُّرَافِصُ، کسُرَادقٍ: العَظِیمُ الضَّخْمُ من الرِّجالِ وغَیْرِهِم.
دردقص
الدُّرْدَاقِصُ، بالضَّمِّ: الدُّردَاقِسُ - بالسِّینِ المُهْمَلَةِ - و هو عَظْمٌ یَفْصُلُ بینَ الرَّأسِ و العُنُقِ، أَو یَصِلُ بَیْنَهُما، أَو طَرَفُ العُنُقِ الأَعْلَی، الجمعُ: دُرْدَاقِصَات.