١- انظر الشّفا للقاضی عیاض: ١٦.
٢- انظر فتح الباری لابن حجر ٩٣:٢، التّمهید لابن عبد البرّ ٣١٧:٩.
٣- النّهایة ٣٧:٢، اللّسان، التّاج.
٤- فی التّعریفات للجرجانیّ: ١٢٩: علی ما تحتهما بدل: علی صاحبهما.
خلبص
الخَلْبَصَةُ: الهَرَبُ و الفِرارُ.
و الخَلَبُوصَ، والخَلَنْبُوصُ، کَبرَهُوتٍ وسَقَنْقُورٍ: طَائِرٌ أَصْغَرُ من العُصْفُورِ عَلَی لَوْنِهِ.
خلص
اشارة
خَلَصَ الشَّیْءُ، کقَعَدَ، خُلُوصاً وخَلاصاً: صَفا ممَّا یَشُوبهُ، فهو خَالِصٌ.
وخَلَّصَتُهُ تَخْلِیصاً: صَفَّیْتُهُ.
وخُلاصَةُ السَّمْنِ، بالضَّمِّ، وتُکْسَرُ:
ما أُلْقِیَ فیهِ من تَمْرٍ أو سَوِیقٍ فَخَلَصَ بِهِ من الثُّفْلِ.
وأَخْلَصْتُ السَّمْنَ إخْلاصاً: أَخَذْتُ خُلاصَتَهُ.
والخِلاصُ، بالکَسْرِ: ما أَخْلَصَتْهُ النَّارُ من الذَّهَبِ و الفِضَّةِ و الزُّبْدِ، أَی صَفَّتْهُ وجَعَلَتْهُ خَالِصاً..
و -: ما یُلْقَی فی السَّمْنِ من تَمْرٍ وسَویقٍ لِتَخْلِیصِهِ..
و -: الثُّفْلُ یَبْقَی فی أَسْفَلِ البُرْمَةِ من السَّمْنِ، کالخُلُوصِ، بالضَّمِّ.
واسْتَخْلَصْتُ الزُّبْدَ من السَّمْنِ:
اسْتَخْرَجْتُهُ.
ومن المجاز
أَخْلَصَ للّٰهَ إخْلاصاً: وَحَّدَهُ تَوْحیداً، ولَمْ یَقْصُدْ بالعِبَادَةِ سِواهُ..
و - فی الطَّاعَةِ: لَمْ یُراءِ فیها، فهو مُخْلِصٌ(١).
و - اللّٰهُ العَبْدَ: اصْطَفاهُ واخْتارَهُ، فهو مُخْلَصٌ.
وأَخْلَصَ لَهُ المَوَدَّةَ: أَصْفَاهُ إیَّاها.
وخالَصَهُ الوِدَّ و العِشْرَةَ، وفیها: صَافَاهُ، و قد تَخالَصُوا، و هو خِلْصَی - کخِذْنَی - و هو وهُم خَالِصَتی، وخُلْصَانِی - بالضَّمِّ - یَسْتَوی فیهما المُفْرَدُ و الجَمْعُ.
و هو مِنْ خُلَصائِهِ کرُفَقائِهِ: مِنْ خاصَّتِهِ.