١- انظر نسب معد و الیمن الکبیر: ١٢٠، وعجزه:فاعْتَبِّر الأَرضَ بالأَسمَاءِ أَو مَاری

٢- فی «ض»: فقال بدل: کقال.

و - السِّقاءَ: شَدَّ ما وَهِیَ منهُ بِعُودَیْنِ یُدْخِلُهُما فیهِ و یَشُدُّهُما بِخَیْطٍ دُونَ أَنْ یَخْرُزَهُ. وحُکِیَ أَنَّ أَعْرابیّاً قالَ لِزَوْجِهِ:

اخْرُزِی دَلْوِی، فَقالَتْ: أَنَا عَنهَا الآنَ فی شُغْلٍ، فَغَضِبَ الأَعْرَابیُّ، فَقَالَ لأُمِّها:

ابْنَتُکِ طَالِقٌ ثَلاثاً إنْ لَمْ تُخْرِزْ دَلْوی ؟ ونَهَضَ لِما أَرادَ. وتَشاغَلَتْ زَوجُهُ عن خَرْزِها، فَلَمَّا رَأتْهُ قد أقْبَلَ أخَذَتْ الدَّلْوَ وجَعَلَتْ تَحُوصَهَا، فَقالَ الأَعْرابیُّ مُسْتَثْنیاً من یَمینِهِ: أَو تَحُوصِیهَا.

وکُلَّ شَیْءٍ جَمَعْتَ بَیْن شِقَّیْهِ: فَقَدْ حِصْتَهُ.

و الحِواصُ، بالکَسْرِ: العُودُ الَّذی یُحاصُ بِهِ، أَی یُخاطُ.

والحِیاصَةُ، کخِیارَةٍ: سَیْرٌ طَویلٌ یُشَدُّ بِهِ حِزامُ الدّابَّةِ، والأصْلُ: حِواصَة قُلِبَتْ وَاوُها یَاءً، لِکَسْرَةِ ما قَبْلِها.

وحَوِصَتْ عَیْنُهُ حَوَصاً، کعَوِرَتُ عَوَراً:

ضاقَ مُؤْخِرُهَا، کأَنَّما حِیصَ جانِبٌ منها، فِهیَ حَوْصاءُ.

ورَجُلٌ أَحْوَصُ: ضَیِّقُ العَیْنَیْنِ، أَو ضَیِّقُ إحَدَاهُمَا دُونَ الأُخْرَی، وهِیَ حَوْصَاءُ، وهُمْ وهُنَّ حُوصٌ - کسُودٍ - فَإنْ جَعَلْتَ الأَحْوَصَ اسْماً جَمَعْتَهُ عَلَی أَحَاوِصٍ أَیضاً.

واحْتَاصَ: نَظَرَ بِمُؤْخِرِ عَیْنِهِ.

و هو یُحاوِصُهُ: یَنْظُرُ إلیهِ بِمُؤْخِرِ عَیْنِهِ و یُخْفی ذلِکَ.

ومن المجاز

حَاصُ الکَرَی عَیْنَیْهِ.

وبِئْرٌ حَوْصاءُ: ضَیِّقَةٌ.

ونَاقَةٌ حائِصٌ، وحَیْصاءُ، ومِحْیاصُ، ومُحْتاصَةٌ: ضَیِّقَةُ الحَیَاءِ، لا یَجُوزُ فیها قَضیبُ الفَحْلِ، کأَنَّ بِها رَتَقاً، وقَدِ احْتاصَتْ هِیَ، واحْتاصَتْ رَحِمُها، ولا تَقُلْ: حَاصَتْ فیهما.

وامْرَأةٌ حَیْصَاءُ: ضَیِّقَةُ الفَرْجِ.

و بَطْنٌ مُحْتاصٌ: ضَامِرٌ کَأَنَّ صِفَاقَهُ لاصِقٌ بصُلْبِهِ.

وحاصَ حَوْلَهُ حَوْصاً: حَامَ.

واحْتاصَ احْتِیَاصاً: حَذِرَ، وتَحَفَّظَ.

وفی حَلْقِهِ حَوْصٌ - کقَوْسٍ - أَی حُرْقَةٌ.