(صفحه ١٠٣)
وأبُو العَدَبَّسِ١: كُنْيَةُ تُبَيْعٍ - بمُثَنَّاةٍ فَوْقِيّةٍ ثُمَّ مُوَحَّدَةٍ كزُبِيْرٍ - ابن سُلَيْمانَ التَّابعىُ. وقولُ الفيروزآبادىِّ: مَنيعُ بنُ سُليمانَ بالميمِ و النُّونِ، تَصْحِيفٌ.
وابْنُ بِنْتِ عَدَبَّسٍ: مُحَمّدُ بنُ جَعْفَرٍ الكِنْدىُّ، مُحدِّثٌ.
عدس
عَدَسَ فى الأرْضِ - كَضَرَبَ - عَدْساً وَعُدُوساً وعَدَسَاناً: ذَهَبَ فيها. ومنهُ:
عَدَسَتْ بِهِ المَنِيَّةُ: أى ذَهَبَتْ..
و - الرَّجُلُ عَدْساً: خَدَمَ، وقالَ بِرَأْيِهِ، لُغَةٌ فى حَدَسَ..
و - الشَّىْءَ: وَطِئَهُ وَطْأً شَدِيداً..
و - المالَ: رَعاهُ..
و - لِفُلانٍ: كَدَحَ لَهُ.
وعَدَسْ، بفَتْحَتَيْنِ وسُكُونِ السّينِ:
زَجْرٌ لِلْبَغلِ، واسْمٌ لهُ قالَ:
إذا حَمَلْتُ بِزَّتى عَلى عَدَس
عَلى الَّتى بَيْنَ الحِمارِ وَالفَرَسْ
مَا أُبالى مَنْ غَزا وَمَنْ جَلَسْ٢وأَصْلُهُ الزَّجْرُ، فلمّا كَثُرَ فى كلامِهِمْ وَعُلِمَ أَنَّهُ زَجْرٌ مُخْتَصُّ بهِ سُمِّىَ بهِ.
وقيلَ: هُوَ اسْمُ رَجُلٍ كانَ يُعَنِّفُ بالبِغالِ أَيّامَ سُليمانَ بنِ داوودَ عليهما السلام، فكان إذا قِيلَ لَها: عَدَسْ انْزَعَجَتْ، وفَتْحُ السّينِ منهُ فى قولِ الشّاعرِ:
اللّٰهُ بَيْنى و بَيْنَ كُلِّ أخٍ يَقولُ: اجْدِمْ، وَقائِلٍ: عَدَسا٣ضَرُورَةٌ.
وعَدَسْتُ البَغْلَ، وبهِ عَدْساً، كَقَتَلَ:
قُلْتُ لهُ: عَدَسْ.
ورَجُلٌ وبَعِيرٌ عَدُوسُ اللّيلِ، وعَدُوسُ السُّرَى، كرَسُولٍ: جَرِىٌّ قَوِىٌّ عليهِ،
________________________________________
(١) وقع خلاف فيه هل هما واحد مختلف فى اسمه أَو اثنان: الأكبر واسمه منيع و الأصغر اسمه تُبَيْع. انظر توضيح المشتبه ١٣٨:٤، والتّاج.
(٢) الرّجز بلا نسبة فى أدب الكاتب: ٣٢١، وخزانة الأدب ٤٨:٦، وبتفاوت يسير فى الصّحاح، واللّسان، والمحكم و المحيط الأعظم ٤٦٧:١.
(٣) الشّعر لبِشْر بن سفيان الرَّاسبىّ كما فىاللّسان، والمحكم و المحيط الأعظم ٤٦٧:١، وبلا نسبة فى كتاب البغال (رسائل الجاحظ) ١٨٥:٢.