(صفحه ٩٤)
الزَّوَائِدِ. الجَمْعُ: طَوَاوِيسُ.
وطَوَّسَ المُصَوِّرُ تَطْوِيساً: صَوَّرَهَا.
ومن المجاز
إِنَّ فُلَاناً لَطَاوُوسٌ، أَى جَمِيلٌ.
ووَجْهٌ مُطَوَّسٌ، كَمُظَفَّرٍ: حَسَنٌ جَمِيلٌ؛ قَالَ أَبُو صَخْرٍ الهُذَلِىُّ:
وَمُطَوَّسٍ سَهْلٍ مَدَامِعُهُ لَا شَاحِبٍ عَارٍ وَلَا جَهْمِ١وتَطَوَّسَتِ المَرْأَةُ: تَزَيَّنَتْ.
ومَرَرْنَا بطَاوُوسٍ من الأَرْضِ: وَهِىَ المُخْضَرَّةُ الَّتِى عَلَيْهَا كُلُّ ضَرْبٍ من الوَرْدِ أَيَّامَ الرَّبِيعِ.
ولا أَدْرِى أَيْنَ طَوَّسَ بِهِ، أَى ذَهَبَ.
وطُوسُ، كَصُوفٍ: قَرْيَةٌ بِبُخَارَى، مِنْهَا:
رِضْوَانُ بنُ عِمْرَانَ الطُّوسِىُّ؛ مُحَدِّثٌ من أَهْلِ بُخَارَى..
و -: بَلْدَةٌ بخُرَاسَانَ بَيْنَهَا و بَيْنَ نَيْسَابُورَ نَحْو عَشَرَةِ فَرَاسِخَ، وقَوْلُ الفيروزآبادىِّ: الطُّوسُ باللَّامِ غَلَطٌ. وقَد خَرَجَ من طُوسَ هذِهِ من أَئِمَّةِ العِلْمِ من لا يُحْصَى، و بِهَا قَبْرُ عَلِىِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عليهما السلام وقَبْرُ هَارُونَ الرَّشِيدِ بنِ المَهْدِىِّ فى مَوْضِعٍ وَاحِدٍ، و إِيَّاهُمَا عَنَى دِعْبِلُ بْنُ عَلِىٍّ الخُزَاعِىُّ بِقَوْلِهِ من قَصِيدَةٍ:
قَبْرَانِ فِى طُوسَ: خَيْرُ النَّاسِ كُلِّهِمُ وَقَبْرُ شَرِّهِمُ هذَا مِنَ العِبَرِ!
مَا يَنْفَعُ الرِّجْسَ مِنْ قُرْبِ الزَّكِىِّ وَمَا عَلَى الزَّكِىِّ بِقُرْبِ الرِّجْسِ مِنْ ضَرَرِ٢وطُوسَانُ، بالضَّمِّ: قَرْيَةٌ بَيْنَهَا و بَيْنَ مَرْوَ الشَّاهِجَانِ فَرْسَخَانِ؛ نُسِبَ إِلَيْهَا قَوْمٌ من الرُّوَاةِ.
و طَوَاسٌ، كصَوَابٍ: مَوْضِعٌ.
و طَاوُوسُ: مَوْضِعٌ بِنَوَاحِى بَحْرِ فَارِسَ.
وطَوَاوِيسُ، جَمْعُ طَاوُوسٍ: نَاحِيَةٌ من أَعْمَالِ بُخَارَى كَثِيرَةُ البَسَاتِينِ و المِيَاهِ الجَارِيَةِ و الخِصْبِ.
________________________________________
(١) أساس البلاغة: ٢٨٦، العباب الزّاخر، اللّسان، التّاج.
(٢) ديوانه: ١٠٧، معجم البلدان ٥٠:٤، وفيهما: ولا بدل: وما.