(صفحه ٩٠)
طمس
طَمَسَ الكِتَابُ و الأَثَرُ و الطَّرِيقُ طُمُوساً، كقَعَدَ وجَلَسَ: انْمَحَى ودَرَسَ، فَهُوَ طَامِسٌ. وطَمَسْتُهُ أَنَا طَمْساً:
مَحَوْتُهُ، فَانْطَمَسَ - لَازِمٌ مُتَعَدٍّ، والمَصْدَرُ فَارِق - وهُوَ رَسْمٌ طَامِسٌ، وَرُسُومٌ طَوَامِسُ، وَطُمَّسٌ كَرُكَّعٍ، وَقَدْ طَمَسَتْهَا الرِّيحُ، وَهِىَ رِيَاحٌ طَوَامِسُ.
وطَمَسَ اللّٰهُ عَيْنَهُ، وعَلَيْهَا: مَسَحَهَا وَمَحَا شِقَّهَا، وقَدْ طُمِسَ بَصَرُهُ - بالمَجْهُولِ - فَهُوَ مَطْمُوسٌ، وطَمِيسٌ:
لا شِقَّ بَيْنَ جَفْنَيْهِ..
و - عَلَى مَالِهِ: أَذْهَبَهُ، وَأَهْلَكَهُ.
و بَلَاهُ اللّٰهُ بالطَّمْسَةِ، كَضَرْبَةٍ: بإِهْلَاكِ مَالِهِ.
ومن المجاز
طَمَسَ طُمُوساً، كَقَعَدَ قُعُوداً: تَبَاعَدَ حَتَّى لا يَتَبَيَّنَ، فَهُوَ طَامِس..
و - بِعَيْنِهِ: نَظَرَ نَظَراً بَعَيداً.
وَهُوَ طَامِسُ القَلْبِ: مَيِّتُهُ؛ لا يَعِى شَيْئاً.
وَنَجْمٌ طَامِسٌ: ذَاهِبُ الضَّوْءِ.
وطَمَسَ الغَيْمُ النُّجُومَ، والسَّرَابُ الجِبَالَ: غَطَّاهَا فَلا تُرَى.
والطَّمَاسَةُ، كسَحَابَةٍ: الحَزْرُ، والتَّقْدِيرُ، وقَدْ طَمَسَ - كَضَرَبَ - عَنِ الفَرَّاءِ.
وطُمَيْسَةُ، كَجُهَيْنَةَ١: قَرْيَةٌ بِمَازَنْدَرَانَ؛ مُعَرَّبُ «تُمَيْسَةَ» مِنْهَا: إِبْرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدِ الطُّمَيْسِىُّ؛ مُحَدِّثٌ.
الكتاب
مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهٰا عَلىٰ أَدْبٰارِهٰا٢ نَمْحُوَ تَخْطِيطَ صُوَرِهَا فَنَرُدَّهَا عَلَى هَيْئَةِ أَدْبَارِهَا وأَقْفَائِهَا مَطْمُوسَةً مِثْلَهَا، كَمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:
نَجْعَلُهَا كَخُفِّ البَعِيرِ٣.
أَو نُعْمِيهَا فَنَرُدَّهَا بَعْدَ الطَّمْسِ إِلَى مَوْضِعِ الأَدْبَارِ و الأَدْبَارَ إِلَى مَوْضِعِهَا.
________________________________________
(١) فى معجم البلدان ٤١:٤: طَمِيسَة بفتح أوله وكسر ثانيه. وفى التّاج: كجُهَينة وسَفينة.
(٢) النّساء: ٤٧.
(٣) انظر الكشف و البيان «تفسير الثّعلبى» ٣٢٤:٣.