(صفحه ٧٩)
مِنْهُ: أَبُو طَاهِرٍ إِبْرَاهِيمُ بنُ نَصْرِ بنِ مَنْصُورٍ الفَارِقِىُّ الضِّرَاسِىُّ؛ المُحَدِّثُ، نَزَلَ بِهِ فَنُسِبَ إِلَيْهِ.
و أَضْرَاسُ، كَأَسْبَابٍ: مَوْضِعٌ فِى قَوْلِ بَعْضِ الأَعْرَابِ:
أَيَا سِدْرَتَىْ أَضْرَاسَ لَازَالَ رَائِحٌ يُرَوِّى عُرُوقاً مِنْكُمَا وَذُرَاكُمَا١ومُضَرِّسُ، كَمُحَدِّثٍ: ابنُ سُفْيَانَ بنِ خَفَاجَةَ النَّضرىّ٢، وابنُ عَمْرٍو الثَّعْلَبِىُّ صَحَابِيَّانِ، وابنُ رِبْعِىٍّ شَاعِر.
والضَّرِسُ، كَكَتِفٍ: فَرَسٌ اشْتَرَاهُ النَّبِىُّ صلى الله عليه و آله فَسَمَّاهُ السَّكْبَ.
و ضِرْسُ العَيْرِ: سَيْفُ عَلْقَمَةَ بْنِ ذِى قَيْقَانَ٣ المَلِكِ.
و ذُو ضُرُوسٍ: سَيْفُ ذِى كَنْعَانَ الحِمْيَرِىّ.
الأثر
(فُزِعَ إِلَى ضَرِسٍ حَدِيدٍ)٤ كَكَتِفٍ، أَى صَعْبٍ ذِى حِدَّةٍ، أَو كَعِهْنٍ وهُوَ وَاحِدُ الضُّرُوسِ، و هِىَ آكَامٌ خَشِنَةٌ ذَوَاتُ حِجَارَةٍ، أَى إِلَى جَبَلٍ من حَدِيدٍ.
(لَمْ يَعَضَّ عَلَى العِلْمِ بِضِرْسٍ قَاطِعٍ)٥ مَثَلٌ لِعَدَمِ إِتْقَانِهِ لِهُ، وَأَصْلُهُ:
أَنَّ الإِنْسَانَ يَمْضَغُ الشَّىْءَ فَلَا يُجِيدُ مَضْغَهُ، فَمُثِّلَ بِهِ مَنْ لم يُحْكِمْ ما يَدْخُلُ فِيهِ من الأَمْرِ.
(إِنْ آكُلْهُ أَضْرَسْ)٦ من ضَرَسِ الأَسَنانِ وَهُوَ عَجْزُهَا وَكَلالُهَا عَنِ المَضْغِ.
(كَرِهَ الضَّرْسَ)٧ كفَلْسٍ، وَهُوَ صَمْتُ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ وَجْهُ تَسْمِيَتِهِ بِذلِكَ.
________________________________________
(١) معجم البلدان ٢١٤:١، وفيه:
أَيا سِدْرَتَىْ أَضراسَ لا زالَ رائحاً رَوِىّ عُرُوقاً منكما وذُرَاكُما
(٢) فى التّاج: البصرىّ.
(٣) فى التّاج: قَيْفَانَ.
(٤) الفائق ٣١٩:٣، غريب الحديث لابن الجوزىّ ٩:٢، النّهاية ٨٣:٣.
(٥) نهج البلاغة ٤٩:١ /ضمن ط ١٦، الفائق ١٥:٢، النّهاية ٨٤:٣، مجمع البحرين ٨٠:٤.
(٦) الفائق ٢٥٤:١.
(٧) الفائق ٣٣٩:٢، غريب الحديث لابن الجوزىّ ٩:٢، النهاية ٨٤:٣.