(صفحه ٥٢)
ورِسْتُهُ رَيْساً، كَبِعْتُهُ: غَلَبْتُهُ..
و - القَوْمَ: اعْتَلَيْتُ عَلَيْهِمْ..
و - الشِّىءَ: ضَبَطْتُهُ.
و رَيْسَان، كرَيْحَانٍ: ابْنُ عَنْتَرَةَ١المَعْنِى شَاعِرٌ.
ورَيْسُونُ، كَجَيْحُونَ: قَرْيَةٌ بِالأُرْدُنِّ كَانَتْ لمُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ٢.
فَصْلُ السِّين
سأس
سَئِسَ الحَبُّ سَأَساً، كَتَعِبَ: سَوَّسَ.
سبس
سَابُسُ، بِضَمِّ المُوَحَّدَةِ و يُقَالُ: نَهْرُ سَابُسَ: قَرْيَةٌ مَشْهُورَةٌ قُرْبَ وَاسِطَ عَلَى طَرِيقِ القَاصِدِ لبَغْدَادَ عَلَى الجَانِبِ الغَرْبِىِّ مِنْهَا.
سجس
سَجِسَ المَاءُ سَجَساً، كَتَعِبَ: تَغَيَّرَ وكَدِرَ، فَهُوَ سَجِسٌ، كَكَتِفٍ، وَسَجِيسٌ كَأَمِيرٍ، وَقَوْلُ الجَوْهَرِىِّ السَّجَسُ بالتَّحْرِيكِ المَاءُ المُتَغَيِّرُ٣، غَلَط و إِنَّمَا هُوَ مَصْدَرُ سَجِسَ المَاءُ، لا غَيْرُ.
و سَجَّسَهُ تَسْجِيساً: كَدَّرَهُ.
ولا آتِيكَ سَجِيسَ الدَّهْرِ - كأَمِيرٍ - وسَجِيسَ اللَّيَالِى، و سَجِيسَ الأَوْجَسِ، وَسَجِيسَ عُجَيْسٍ - كزُبَيْرٍ فى الثَّانِى مُصَغَّراً مُنْصَرِفاً - أَى طُولَ الدَّهْرِ٤.
وقَالَ الأَصْمَعِىُّ: يُقَالُ: لا آتِيكَ سَجِيسَ عُجَيْسٍ، أَىِ الدَّهْرَ. وسَجِيسُهُ:
آخِرُهُ، ومِنْهُ قِيل لِلمَاءِ الكَدِرِ: سَجِيس لأَنَّهُ آخِرُ ما يَبْقَى. والعُجَيْسُ تَأْكِيدٌ، وَهُوَ فِى مَعْنَى الآخِرِ أَيْضاً مِنْ عَجْسِ
________________________________________
(١) فى التّاج: عنزة. انظر تصحيفات المحدّثين للعسكرىّ: ٢٠٠.
(٢) فى «ع» زيادة: تَمَّ هذا الحرفُ.
(٣) الصّحاح.
(٤) ومنه حديث المولد: «ولا تضُرُّوه فى يَقَظَةٍ ولا مَنَامٍ سَجِيسَ اللّيالى و الأيّام» النهاية ٣٤٣:٢.