(صفحه ٣٩٥)
وجَعَلَ اللّٰهُ اللِّبِاسَ رِيشاً: زِينَةً وجَمالاً، مُسْتَعارٌ من الرِّيشِ الَّذى هو كِسْوَةٌ وزينَةٌ للطَّائِرِ.
ولِفُلانٍ رِيَاش: لِبَاسٌ، وشَارَةٌ، وحُسْنُ حالٍ.
والرّيشُ: الخَيْرُ، والأَكْلُ، والشُّرْبُ.
والرِّيَاشُ: المَالُ، والمَتاعُ، أَو هما واحِدٌ للمَالِ، والأَثاثِ، والخِصَبُ، والمَعاشُ، و لِمَا ظَهَرَ وفَخَرَ من اللِّبَاسِ والثِّيَابِ، كاللِّبْس و اللِّباسِ.
ورَاشَ الرجُلُ: جَمَعَ الرِّيَاشَ، و هو المَالُ و الأَثاثُ.
وارْتَاشَ: حَسُنَتْ حالهُ.
و تَرَيَّشَ: صارَ إلى مَعاشٍ.
وكَلَأٌ رَيِّشٌ، ورَيْشٌ - كمَيِّتٍ ومَيْتٍ - ولَهُ ريشٌ، إذا كَثُرَ وَرَقُهُ وكانَ عَلَيهِ كزَغَبِ الطَّائرِ.
وذَاتُ الرّيشِ: من الحَمْضِ، كالقَيْصُومِ، كثيرَةُ الماءِ جِدّاً، يَسيلُ ماؤُها من أَفْواهِ الإبِلِ سَيْلاً و يَأكُلهَا النَّاسُ.
وذُو الرّيشِ: فَرَسُ السَّمْحِ بنِ هِنْدٍ، من خَوْلانَ.
و أَجازَ النُّعْمَانُ النّابِغَةَ بمائَةٍ من عَصَافيرِهِ بِرِيشِهَا أَى بِرِحَالِها وكِسْوَتِهَا.
وقيلَ: كانَتِ المُلوكُ يَجْعَلُونَ فى أَسْنِمَةِ الإبلِ إِذَا حَبَتْها ريشَ النَّعامِ، لِيُعْلَمَ أَنَّها حِبَاءِ المَلكِ١.
وعَصَافيرُ النُّعْمانِ: نَجائِبُ كانَتْ لَهُ.
ورَجُلٌ أَرْيَشُ كأَبْيضَ، وريشٌ كريحٍ، ورَاشٌ، ورَؤُوشٌ كرَسُولٍ: كثَيرُ شَعْرِ الأُذُنَيْنِ خَاصَّةً، و هو بَيِّنُ الرَّيَشِ، كسَبَبٍ.
وجَمَلٌ ذوُ رَاشٍ: كَثيرُ شَعْرِ الوَجْهِ، وهِىَ ناقَةٌ رَياشٌ كسَحابٍ.
وبَعيرٌ أرْيَشُ، كأَبْيَض: طَويلُ هُدب العَيْنَيْنِ و الأُذُنَيْنِ، وهِىَ ناقةٌ رَيْشاءُ، كهَيْفاءَ.
و المُرَيَّشُ - كمُظَفَّرِ - من الجِمالِ:
________________________________________
(١) القائل هو أَبو عبيدة حكاه عنه الجوهرى فى الصَحاح، وانظر مجمع الأمثال ٣١٤:١.