(صفحه ٣٩٤)
منهَا، والخَفيفُ الضّامِرُ من السِّهَامِ، والرَّقِيقُ من النِّصَالِ، والدَّقِيقُ الضَّعِيفُ القَلِيلُ اللَّحْمِ، والمُنْثَالُ من التُّرابِ.
ورَجُلٌ رُهْشُوشٌ، بالضَّمِّ: حَيىٌّ كَريمٌ رَقيقُ الوَجْهِ، ولَقَدْ تَرَهْشَشَ. والاسمُ:
الرُّهْشَةُ، والرُّهْشُوشِيَّةُ، بضَمِّهمَا.
الأثر
(وجَرَاثِيمُ العَرَب تَرْتَهِشُ بالفِتْنَةِ)١أى تَصْطَدِمُ بِسَبَبِ الفِتْنَةِ، أَو مُلْتَبِسَةٌ بِها أى يَصْدَمُ بَعْضُها بَعْضاً.
(فَاجَعَلُوا السُّيوفَ لِلْمَنايا فُرَضاً و رَهيشَ الثَّرَى غَرَضاً)٢ الفُرَضُ:
المَشارعُ إلى المِيَاهِ، واحِدَتُها: فُرْضَةٌ - كغُرْفَةٍ - أَى اجَعْلُوها طُرُقاً إلى المَنَايَا.
والرَّهِيشُ من التُّرَابِ: المُنْهَالِ الَّذى لا يَتَمَاسَكُ، أَرَاد تُرابَ القَبْرِ، أَى اجْعَلُوا مَرْمَى هِمَّتِكُم وغَايَتِكُم المَوْتَ، أَو أَرادَ لُزومَ الأَرْضِ و المُجالَدَةَ عَلَيهَا، يُقاتِلُونَ نُزولاً عن دَوابِّهِم كما يَفْعَلُ البَطَلُ إذا رُهِقَ نزَلَ عن دَابَّتِهِ وأَقْبَلَ على عَدُوِّهِ.
ريش
الرِّيشُ، بالكَسْرِ: لِبَاسُ الطَّائِرِ، واحِدَتُهُ بِهاءٍ. الجمعُ: أَرْياشٌ، ورِ يَاشٌ.
وطَائِرٌ رَاشٌ: نَبَتَ ر يشُهُ.
ورِشْتُ السَّهْمَ رَيْشاً - كبَاعَ - ورَيَّشْتُهُ تَرْييشاً، إذا لَزَقْتَ عليهِ الرِّ يشَ، فهو مَريشٌ، ومُرَيَّشٌ.
وسَهْمٌ رائِشٌ: ذوُ ر يشٍ.
ومن المجاز
راشَهُ اللّٰهُ: نَعشَهُ، وأَصْلَحَ حالَهُ، وأَنْعَمَ عليهِ..
و - الرَّجُلُ صَديقهُ: أَطْعَمَهُ، وسَقاهُ، وكَسَاهُ، ونَفَعَهُ، وقَوَّى جَناحَهُ بالإحسَانِ إليهِ، وأَعَانَهُ على نَعَاشِهِ، فَارْتَاشَ، وتَرَيَّشَ..
و - زَيْداً مالاً: أَعْطَاهُ..
و - المَرْضُ زَيْداً: أَضْعَفَهُ..
________________________________________
(١) انظر غريب الحديث للخطّابىّ ٣٠٥:٢، الفائق ٣٧٥:٢، غريب الحديث لابن الجوزىّ ٤٢٣:١.
(٢) غريب الحديث للخطّابىّ ٥٦٦:٢-٥٦٧، الفائق ٣١:٢، النّهاية ٢٨٢:٢.