(صفحه ٣٧٥)
والعاشِرُ: عَلِىُّ بنُ إسماعيلَ بنِ رَجاءِ الفاطِمىُّ.
والحادِى عَشَرَ: هارُونُ بنُ مُوسَى بن شُرَيْكٍ، القَارِئُ.
ومن المجاز
بَعيرٌ أَخْفَشٌ، ونَاقَةُ خَفْشاءُ، إذا صَغُرَ مُقَدَّمُ السَّنامِ فيهما وانْضَمَّ فَلَمْ يَطُلْ، و هو بَيِّنُ الخَفَشِ، كسَبَبٍ.
وخَفِشَ فى أَمْرِهِ، كتَعِبَ: ضَعُفَ، كخَفَّشَ تَخْفِيشاً.
وخَفَش بهِ، كضَرَبَ: رَمى بهِ.
وخَفَّشَ البِناءَ تَخْفيشاً: هَدَمَهُ..
و - الرَّجُلَ: صَرَعَهُ، ووَطِئَهُ..
و - أَمْرَهَ: ضَيَّعَهُ..
و - بِالأَرْضِ: لَبَدَ.
والخَفُوشُ، كرَسُولٍ: نوعٌ من خُبْزِ الذُرَّةِ مُحَمَّضٌ تَخْميراً، لُغَةٌ يَمانيّةٌ.
خمش
خَمَشَ وَجْهَهُ بِظفرِهِ - كضَرَبَ وقَعَدَ - خَمْشاً، وخُمُوشاً: خَرَشَهُ.
وفى وَجْهِهِ خُمُوشٌ: جمعُ خَمْشٍ - كفَلْسٍ - و هو مَصْدَرٌ اسْتُعْمِلَ اسماً فَجُمِعَ. قالَ الزَّمَخْشَرىُّ: ولا يُسْتَعْمَلُ إلَّا فى الوَجْهِ١.
وقالَ غيرُهُ: ورُبَّما اسْتُعْمِلَ فى سائِرِ البَدَنِ٢.
وقالَ النَّضَرُ بنُ شُمَيْلٍ: خَمَشَنِى فُلانُ، أَى ضَرَبَنى، أَو لَطَمَنِى، أَو قَطَعَ عُضْواً مِنِّى٣.
والخَمُوشُ، كرَسُولٍ: البَعوضُ، بِلُغَةِ هُذَيْلٍ.
والخُمَاشَةُ، بالضَّمِّ: الجنَايَةُ و الجرَاحَةُ ليس لها أَرْشٌ وقَصَاصٌ مَعْلُومٌ، وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ: كلُّ ما دُونَ الدِّيَةِ التَّامَّةِ، كقَطَعِ يَدٍ أَو رِجْلٍ أَو أُذُنٍ، أَو عَيْنٌ أَو
________________________________________
(١) أساس البلاغة: ١٢٠.
(٢) انظر العين ١٧٤:٤.
(٣) انظر تهذيب اللّغة ٩٤:٧، واللّسان.