(صفحه ٣٧٠)
الرَّأسِ اللَّطِيفُ الجِسْمِ، و يُثَلَّثُ فيهما. أَو فى الجَميعِ، وأَنْكَرَ البَصْريُّونَ الضَّمَّ.
الجمعُ: خِشانٌ.
وفَالِيَةُ الخِشَاشِ: هِىَ فَالِيَةُ الأَفَاعِى، يَأْتِى فى «فلى».
و بالضَّمِّ لا غَيرُ: الرَّدِىءُ، والمُغْتَلِمُ من الإبِلِ، والجُوالِقُ.
والخَشُّ، بالفَتْحِ: البَعِيرُ المَخْشُوشُ، كالأَخَشِّ، والخُشاشِ، بالضَّمِّ..
و -: الرِّجّالَةُ من القومِ. واحِدُهُم:
خَاشٌّ، كصَاحِبٍ وصَحْبٍ.
والأَخَشُّ: الأَسْوَدُ من كلِّ شَىْءٍ، والقَليلُ من المَطَرِ. وخَشَّ السَّحَابُ:
جَاءَ بهِ.
وبالضَّمِّ: التَّلُّ، والمَكانُ يُخَشُّ فيهِ.
والخَشَشُ، والخُشَيْشُ، كسَبَبٍ وزُبَيْرٍ:
الصَّغيرُ من الغِزلانِ.
و أُمُّ خُشَيْشٍ: الغَزالَةُ.
والخَشَّاءُ: أَرضٌ ذاتُ طَيْرٍ ورَمْلٍ، فيها بَعضُ الحَصْباءِ إذا غُرِسَ فيها النَّخْلُ جادَ..
و -: مَوْضِعُ الدَّبْرِ - كفَلْسٍ - وهُو جَماعَةُ النَّحْلِ و الزَّنابيرِ.
وبالضَّمِّ: العَظْمُ النّاتِئُ خَلْفَ الأُذُنِ، وأَصْلُها: خُشَشَاءُ كعُلَماءَ فَأُدْغِمَ. قالَ سيبَوَيْهُ: ليسَ فى كلامِهِم «فُعْلاءُ» مَضمومَةَ الفَاءِ سَاكِنَةَ العينِ، إلَّا خُشَّاءَ وقُوْبَاءَ١. وزادَ بَعْضُم: مُزَّاءَ٢: و هو ضَرْبٌ من الأشْرِبَةِ، ودُودَاءَ: و هو مَسيلٌ يدفعُ فى العَقِيقِ٣، والأَصلُ فى الكُلِّ فَتحُ العَيْنِ، ثُمَّ سَكَّنُوا.
والخِشَاشُ، بالكَسرِ: التَّخْويفُ.
والخَشْخَشَةُ: صَوْتُ السِّلاحِ و اليَنْبُوتِ، وكلُّ يابِسٍ تَحَرَّكَ وصَكَّ بَعْضُهُ بَعْضاً فَسُمِعَ لهُ صَوْتٌ.
وخَشْخَشَتِ الرِّيحُ يَبِيسَ النَّبَاتِ:
________________________________________
(١) حكاه عنه الدّينورىّ فى أدب الكاتب ٤٨٠:١، والسّيوطى فى المزهر ٥٧:٢، وانظر الكتاب ٢٥٧:٤.
(٢) انظر ارتشاف الضّرب ١٥١:١.
(٣) انظر المزهر ٥٧:٢.