(صفحه ٣٦٦)
خربش
خَرْبَشْتُ الكِتابَ و العَمَلَ: أَفْسَدْتُهُ، و هو كِتابٌ مُخَرْبَشٌ١.
و وَقَعُوا فى خِرْبَاشٍ، و بِرْخَاشٍ - كسِرْدابٍ فيهما - أَى اخْتِلاطٍ وصَخَبٍ.
وفِقْعَةٌ خِرْباشٌ أَيْضاً: عَظيمَةٌ.
والخَرْنْبَاشُ، بالفَتحِ٢: المَرْوُ الجَبَلىّ، أَو هُو نَبَاتٌ كالمَرْوِ الدِّقاقِ، لهُ وَرْدٌ أَبيضٌ، و هو طَيِّبُ الرِّيحِ يُوضَعُ فى أَضْعافِ الثِّيابِ لِطِيبِ رِيحِهِ؛ قَالَ:
أَتَتْنَا رِيَاحُ الغَوْرِ من نَحْوِ أَرضِهَا بِريحِ خَرَنْبَاشِ الصَّرائِمِ و المُقْلِ٣
خرش
خَرَشَهُ خَرْشاً، كضَرَبَ: خَدَشَهُ، وقَشَرَهُ بِحَديدَةٍ ونَحْوِهَا..
و - بَعِيرَهُ بِمِحْجَنِهِ: ضَرَبَهُ بهِ ثُمَّ اجْتَذَبَهُ، يُريدُ تَحْريكَهُ و إسْراعَهُ فى السَّيرِ..
و - الذُّبابُ الكَلْبَ: عَضَّهَ.
وتَخارَشَتِ الكِلابُ: تَهارَشَتْ، ومَزَّقَ بَعْضُها بَعْضاً، وهُما كَلْبَا خِراشٍ وهِراشٍ.
وجِرْوٌ نَخْوَرِشٌ - كجَحْمَرِشٍ - إذا تَحَرَّكَ وخَرَشَ، والنَونُ و الواوُ فيه زائِدتانِ؛ للإلحَاقِ بجَحْمَرِشٍ عَلَى الصَّحِيحِ، فَوَزَنُهُ «نَفْوَعِلٌ» وجَوَّز ابنُ عُصْفُورٍ أَصالَتَهُمَا٤، فَوَزْنُهُ: «فَعْلَلِلٌ».
والخَرَشَةُ، كقَصَبَةٍ: الذُّبابَةُ، لِخَرَشِهَا.
و المِخْرَشُ، و المِخْراشُ، بكَسْرِهما:
المِحْجَنُ يُخْرَشُ بهِ البَعيرُ، وخَشَبَةٌ يَخُطُّ بِها الخَرَّازُ٥.
والخِراشُ، بالكَسْرِِ: سِمَةٌ مُسْتَطيلةٌ كاللَّذْعَةِ الخَفِيَّةِ تُوسَمُ بها الإبِلُ،
________________________________________
(١) ومنه: «كان كتاب فلان مُخَرْبشاً» غريب الحديث لابن الجوزىّ ٢٧٠:١.
(٢) فى التّاج: قال الدّينورى: الخُرَنباش، بالضّمّ أَى مع فتح الرّاء.
(٣) البيت بلا نسبة فى الخصائص لابن جنّى ٢١٧:٣، وفى التّاج هو من إنشاد أَبى حنيفة.
(٤) انظر أَوضح المسالك ٣٦٣:٤، وارتشاف الضّرب ٢٠٣:١.
(٥) ومنه: فى البشير بن رزام: «وفى يده مِخْرَش من شَوْحَط» البحار ٤١:٢١.