(صفحه ٣٥٥)
(فَضَرَبَنى بِمِحَشَّةٍ)١ بِالكَسْرِ، أَى بِقَضيبٍ، وأَصلُهُ العُودُ الَّذى تُحَشُّ بهِ النَّارُ، أَى تُحَرَّكُ، كأنَّهُ حَرَّكَها بِهِ لِتَفْهَمَ ما يَقولُ لَها.
(إنَّ هذِهِ الحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ)٢ أَى الكُنُفَ، ومواضِعَ قَضاءِ الحاجَةِ، واحِدُها حشٌّ - مُثَلَّثَةً - وأَصلُهُ الحائِطُ من النَّخْلِ؛ لأنَّهُم كانُوا يَتَغَوَّطُونَ فيها قَبْلَ اتِّخاذِ الكُنُفِ، ومنهُ: (اسْتَخْلى فى حُشَّانٍ)٣و هو جمعُ حشٍّ أَيْضاً.
وقولُ طَلْحَة أَو الزُّبَيْرِ: (أَدْخَلُونى الحَشَّ)٤ أى الكَنيفَ، أو الحائِطَ.
(نَهَى عَنْ إتْيانِ النِّسَاءِ فى حُشُوشَهِنّ)٥ أَى أَدْبارِهِنَّ، كَنَّى بالحُشُوشِ عن الأَدْبَارِ، كما يُكَنَّى بهَا عن مَواضِعِ الغَائِطِ.
ومِثْلُهُ: (نَهى عَن أنْ تُؤْتَى النِّسَاءَ فى مَحاشِّهِنَّ)٦ جمعُ مَحَشَّة، وهُو الدُّبُرُ.
(حَشَّ وَلَدُها فى بَطْنِها)٧ أَى يَبِسَ، وذلك إذا جاوَزَتْ حَدَّ الوِلادَةِ فانطَوَتْ عَلَيهِ و بَقى فى بَطْنِها ولم يَخْرُجْ.
(فَلَمّا رَأيْناهُ تَحَشْحَشْنَا)٨ تَحَرَّكْنا للنُّهُوضِ.
(لَبِئْسَ حِشاشُ الحَرْبِ أنْتم)٩ هو ككِتابٍ: ما تُحَشُّ بهِ النَّارُ أَى تُوْقَدُ، كالسّدادِ لِما يُسَدُّ بِهِ الشَّىْء، و هذا عَكْسُ
________________________________________
(١) النّهاية ٣٩٠:١، اللّسان.
(٢) مسند أحمد ٣٦٩:٤، سنن أبى داود ٦/٢:١، غريب الحديث لابن الجوزىّ ٢٢٠:١، النّهاية ٣٩٠:١.
(٣) المعجم الأوسط ٢١١٦/٦١:٣، النّهاية ٣٩٠:١، اللّسان.
(٤) غريب الحديث لابن الجوزى ٢١٦:١، النّهاية ٣٩٠:١.
(٥) النّهاية ٣٩١:١، اللّسان، وانظر شرح الأخبار ٤٤١٨/٤٥:٣.
(٦) سنن البيهقى ١٩٩:٧، النّهاية ٣٩٠:١، مجمع البحرين ١٣٤:٤.
(٧) الموطأ ٧٤٠:٢، الفائق ٢٨٥:١، غريب الحديث لابن الجوزى ٢١٦:١،.
(٨) الفائق ٢٩١:١، مجمع البحرين ١٣٤:٤.
(٩) مجمع البحرين ١٣٤:٤، نهج البلاغة ١٢١/٧:٢.