(صفحه ٢٨٢)
جاءَ البَريدُ بِقِرْطاسٍ يَحُثُّ بِهِ فَأَوْجَسَ القَلْبُ مِنْ قِرْطاسِهِ فَزِعا١وتَوَجَّسَ الصَّوْتَ: تَسَمَّعَهُ، أَو تَسَمَّعَ نَبْأَةً منهُ..
و - الخَوْفَ: أَضْمَرَ شَيْئاً مِنهُ، كأَوْجَسَهُ..
و - الطَّعامَ و الشَّرابَ: تَذَوَّقَهُ قَليلاً قَليلاً.
وتَوَجَّسَتِ الآذانُ: سَمِعَتْ فَزَعاً٢.
وما ذُقْتُ عِنْدَهُ أَوْجَسَ - كأَحْمَدَ - أَى طَعاماً.
وما فى سِقَائِهِ أَوْجَسُ، أَى قَطْرَةُ ماءٍ.
و لا آتيكَ سَجيسَ الأَوْجَسِ: و هو الدَّهْرُ، وقَد تُضَمُّ جيمُهُ، وسَجيسُهُ:
طُولُهُ أَو آخِرُهُ، أَى لا آتيكَ أَبَداً؛ قالَ ابنُ فارِسٍ: و هذا مِن مُشْكِلِ الكَلامِ٣.
والوَاجِسُ: الهَاجِسُ.
ومِيجَاسُ، كمِيزانٍ: مَوضعٌ بالأهْوازِ، كانَتْ بهِ وَقْعَةٌ للخَوَارجِ؛ قَال:
ولا رَضُوا بالهُوَيْنَى يَوْمَ مِيجَاسِ٤
ودس
وَدَسَ فى الأَرْضِ وَدْساً، كوَعَدَ:
ذَهَبَ..
و - بِهِ: خَبَأَهُ..
و - عَلَيهِ الشَّىْءُ: خَفِىَ، كوَدَّسَ تَوْديساً فى الجَميعِ.
والوَدْسُ، كفَلْسٍ: أوَّلُ نَبَاتِ الأَرْضِ، و ما غَطَّى وَجْهَهَا مِن النَّباتِ، ولمّا يَتَشَعَّبْ شُعَبُهُ بَعْدُ، إلَّا أَنَّهُ كَثيرٌ مُلْتَفٌّ، كالوادِسِ، والوَديسِ، والوِداسِ، ككِتابٍ، وقَد أوْدَسَتِ الأرْضُ، وَوَدَّسَتْ تَوْديساً وتودّسَتْ، إذا أنْبَتَتْهُ وكَثُرَ نَباتُها٥.
والوَديسُ: الجَافُّ مِن النَّباتِ.
________________________________________
(١) نسب صاحب العقد الفريد ١٢٢:٥ إلى يزيد بن معاوية فى موت معاوية.
(٢) فى فى العين ١٦١:٦ و التّهذيب ١٣٩:١١ واللّسان: أَوْجَسَتِ الأُذُنُ وتوجَّست.
(٣) معجم مقاييس اللّغة ٨٧:٦.
(٤) الشّعر لعِمران بن حِطّان، كما فى معجم البلدان ٢٤١:٥، وصدره:
واللّٰهِ ما تركوا من مَنبَعٍ لهُدىً
(٥) جاء فى حديث خزيمة فى ذكر السَّنَةِ: «وأَيْبَسَتِ الوَدِيسَ» النّهاية ١٦٥:٥.