(صفحه ٢٨)
و مَرَّتْ بِنَا دَوَاسَةٌ، وَدَوِيسَةٌ مِنَ النَّاسِ، كَسَحَابَةٍ، وَسَفِينَةٍ: جَمَاعَة.
و الدِّيسَةُ وَاحِدَةُ الدِّيسِ، كَرِيشَةٍ وَرِيشٍ: وهِىَ الغَابَةُ، و الأجَمَةُ المُلْتَبِدَةُ المُلْتَفَّةُ الأَغْصَانِ و الأوْرَاقِ. الجَمْعُ: دِيَسٌ كَعِنَبٍ.
ودَوْسٌ، كَقَوْسٍ: قَبِيلَةٌ مِنَ اليَمَنِ، وهُوَ دَوْسُ بْنُ عُدْثَانَ - بالضَّمِّ و الثَّاءِ المُثَلَّثَةِ - ابْنِ عَبْدِ اللّٰهِ بن زَهْرَانَ؛ مِنْهُمْ: أَبُو هُرَيْرَةَ، وطُفَيْلُ ذُو النُّورِ؛ الصَّحَابِيَّانِ.
والدَّاسِىُّ، كفَاسِىٍّ: مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ دَاسَةَ، رَاوِى السُّنَنِ عَنِ أَبى دَاوُودَ نِسْبَةً إِلَى جَدِّهِ المَذْكُورِ.
ومُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَاسَةَ المُعَدَّلُ البَصْرِىُّ الدَّاسِىُّ أَيْضاً: مُحَدِّثٌ.
والدَّوَّاسُ، كَعَبَّاسٍ: الأَسَدُ.
الأثر
فِى حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: (وَدَائِسٌ وَ مُنَقٍّ)١ هُوَ الَّذِى يَدُوسُ الطَّعَامَ بَعْدَ حَصَادِهِ. و قِيلَ: هُوَ الأَنْدَرُ، وَهُوَ البَيْدَرُ.
(يَدُوسُونَ المَطَرَ)٢ أَى يَخُوضُونَهُ و يَدُوسُونَ طِينَهُ.
دهس
الدَّهْسُ، والدَّهَاسُ، كَفَلْسٍ وَسَحَابٍ:
ما سَهُلَ ولَانَ مِنَ الأَرْضِ وَلَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَكُونَ رَمْلاً ولَيْسَ بِثَرًى ولَا طِينٍ، أَو هُوَ الرَّمْلُ تَغِيبُ فِيهِ القَوَائِمُ ولَا يُنْبِتُ شَيْئاً. ولَوْنُهُ الدُّهْسَةُ، وهُوَ رَمْل أَدْهَسُ، ورَمْلَةٌ دَهْسَاءُ، وهِىَ رِمَالٌ دُهْسٌ بَيِّنَةُ الدَّهَسِ - كَسَبَبٍ - وفِى حَدِيثِ الحُدَيْبِيَةِ: (فَنَزَلَ دَهَاساً مِنَ الأَرْضِ)٣.
________________________________________
(١) الفائق ٤٩:٣، غريب الحديث لابن الجوزىّ ٣٥١:١، النهاية ١٤٠:٢.
(٢) فى سنن ابن ماجة ٩٣٦/٣٠٢:١، ومشارق الأنوار ٢٦٤:١: ويدوسون الطّين.
(٣) الفائق ٤٤٧:١، غريب الحديث لابن الجوزىّ ٣٥٤:١، النهاية ١٤٥:٢،.