(صفحه ٢٧)
بَعْضُهُمْ كَوْنَ الدِّيَاسِ مِنْ كَلَامِ العَرَبِ١، وَخَصَّهُ بَعْضُهُمْ بِصَقْلِ السَّيْفِ..
قَالَ المُطَرِّزِىُّ: وَاسْتِعمَالُ الفُقَهَاءِ لَهُ فِى مَعْنَى الدِّيَاسَةِ تَسَامُحٌ أَوْ وَهْمٌ٢.
والصَّحِيحُ صِحَّتُهُ فى كُلٍّ مِنَ المعْنَيَيْنِ.
قَالَ الزَّمَخْشَرِىُّ: الدَّائِسُ مِنْ دِيَاسِ الطَّعَامِ٣.
وقَالَ الهَرَوِىُّ: دِرَاسُ الطَّعَامِ ودِيَاسُهُ وَاحِدٌ٤.
وَالدَّائِسُ: البَيْدَرُ.
والدَّائِسَةُ، والدَّوَائِسُ: البَقَرُ تَدُوسُ الطَّعَامَ.
و طَرِيقٌ مَدُوسٌ، كَمَلُومٍ: مَوْطُوءٌ مُوَطَّأٌ.
و المِدْوَسُ، و المِدْوَاسُ، كَمِرْوَدٍ وَمِسْوَاكٍ: مَا يُدَاسُ بِهِ الطَّعَامُ.
والمَدَاسَةُ، كَمَفَازَةٍ: مَوْضِعُ دَوْسِهِ.
وكمَكَانٍ، وَيُكْسَرُ: ما يُلْبَسُ فِى الرِّجْلِ عِنْدَ المَشْىِ لأَنَّهُ يُدَاسُ، أَوْ يُدَاسُ بِهِ، وَشَكَّكَ بَعْضُهُمْ فِى سَمَاعِهِ وَقَالَ: إِنْ صَحَّ فَقِيَاسُهُ كَسْرُ الميمِ لأَنَّهُ آلَةٌ٥. الجَمْعُ: مُدْسٌ، وأَمْدِسَةٌ.
ومن المجاز
دَاسَ المَرْأَةَ: جَامَعَهَا، أَوْ بَالَغَ فِى جِمَاعِهَا..
و - الرَّجُلَ: أَذَلَّهُ، وأَهَانَهُ.
و دَاسَهُمْ دَوْسَ الحَصِيدِ: ذَلَّلَهُمْ و أَخَذَهُمْ أَخْذاً شَدِيداً..
و - الصَّيْقَلُ السَّيْفَ دِيَاساً: صَقَلَهُ.
و المِدْوَسُ، كَمِرْوَدٍ: آلَتُهُ، وَهِىَ المِصْقَلَةُ، وهُوَ دَائِسُ السُّيُوفِ. الجَمْعُ:
دُوسٌ، بالضَّمِّ كَبَائِرٍ وَبُورٍ وَعَائِذٍ وَعُوذٍ.
و أَخَذُوا فِى الدَّوْسِ: وَهُوَ تَسْوِيَةُ [الحِلْيَةِ]٦ وَتَزْيِينُهَا كَمَا يُصْقَلُ السَّيْفُ.
وَجَاءَتِ الخَيْلُ دَوَائِسَ، أَىْ يَتْبَعُ بَعْضُهَا بَعْضاً كَأَنَّ بَعْضَهَا يَدُوسُ بَعْضاً.
________________________________________
(١) انظر شرح البخارى لابن بطال ٣٠٣:٧.
(٢) انظر المُغرِب فى ترتيب المُعرب ١٨٧:١.
(٣) الفائق ٥٢:٣.
(٤) الغريبين ٦٥٧:٢، وفيه: دِئاسهُ.
(٥) انظر المصباح المنير: ٢٠٣.
(٦) فى الأصل: الحيلة. والمثبت عن الأساس: ١٣٨.