(صفحه ٢٢٥)
وغَثَت غَثَياناً..
و - إلى الشَّىْءِ: نازَعَتْ إلَيْهِ وحَرَصَتْ عَلَيهِ، فَهِىَ لَقِسَةٌ، ككَلِمَةٍ.
واللَّقِسُ، ككَتِفٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ الخَبيثُ النَّفْسِ الَّذى لا يَلْفِظُ إلَّا شَرّاً..
و -: الشَّرِهُ الحَريصُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ، كالمِلْقَسِ، بالكَسرِ..
و -: البَخيلُ الشَّحيحُ..
و -: مَنْ لا يَسْتَقيمُ عَلَى وَجْهٍ..
و -: مَنْ يُلقِّبُ النّاسَ و يَسْخَرُ مِنْهُم ويُفْسِدُ بَيْنَهم..
و -: الشَّكِسُ العَسِرُ..
و -: الفَطِنُ بالشَّىْءِ، وقَدْ لَقِسَ بهِ لَقَساً - كتَعِبَ - أَى فَطِنَ.
ولَقَسَهُ لَقْساً، كَقَتَلَ وضَرَبَ: عابَهُ ونَبَزَهُ، فهو لاقِسٌ.
ولاقَسَهُ مُلاقَسَةً، ولِقاساً: نَابَزَهُ ولاقَبَهُ، وقَولُ الفيروزآبادىِّ: اللِّقاسُ: اسْمٌ مِن المُلاقَسَةِ، خَطَأٌ، بَلْ هُما مَصْدَرانِ لِلاقَسَهُ عَلَى حَدٍّ سَواءٍ.
وتَلاقَسَ القَوْمُ: تَلاقَبُوا وتَسابُّوا.
واللَّقْسُ، كَفَلْسٍ: الجَرَبُ، كاللَّاقِسِ.
ولَقِسُ بنُ سَلْمانَ، ككَتِفٍ: أَدْرَكَ النَّبىَّ صلى الله عليه و آله.
الأثر
(لا يَقُولَنَّ أحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسِى، ولكِنْ لِيَقُلْ: لَقِسَتْ نَفْسى)١ هُمَا بِمَعْنىً، و إنَّما كَرِهَ خَبُثَتْ لِقُبْحِ اللَّفْظِ، وأَن لا يَنْسُبَ المُسلِمُ الخُبْثَ إلى نَفْسِهِ.
وفى حَديثِ عُمَرَ فى صِفَةِ الزُّبَيْرِ:
وَعْقَةٌ لَقِسٌ٢ أَى شَكِسٌ عَسِرٌ، أَو شَرِهُ النَّفْسِ حَريصٌ، أَو لا يَسْتَقيمُ عَلَى وَجْهٍ، أَو بَخيلٌ شَحيحٌ.
لكس
لَكِسٌ، ككَتِفٍ: إتْباعٌ لِشَكِسٍ؛ يُقالُ:
شَكِسٌ لَكِسٌ، كَما يُقالُ: شَكِسٌ عَكِسٌ و هو السَّيِّئُ الخُلُقِ.
________________________________________
(١) الفائق ٣٢٥:٣، غريب الحديث لابن الجوزىّ ٣٢٨:٢، النهاية ٢٦٣:٤.
(٢) الفائق ٢٧٥:٣-٢٧٦، غريب الحديث لابن الجوزىّ ٣٢٨:٢، النّهاية ٢٦٤:٤.