(صفحه ١٩٧)
كَراريسُ؛ قالَ الكُمَيْتُ:
حَتَّى كأَنَّ عَِراصَ الدَّارِ أَرْدِيَةٌ مِنَ التَّجَاوِيزِ أَوْ كُرَّاسُ أَسْفَارِ١التَّجَاويزُ: ضَرْبٌ مِن البُرودِ، والأَسْفَارُ:
جَمعُ سِفْرٍ، و هو الكِتابُ.
وأكْرَسَتِ الدَّارُ: اجْتَمَعَ فيها الكِرْسُ مِن الأَبْوَالِ و الأَبْعَارِ..
و - الدَّابَّةُ: صَارَتْ ذاتَ كِرْسٍ.
وكَرَّسَ البِنَاءَ تَكْريساً: أَسَّسَهُ..
و - كُرَّاسَةً: هَيَّأَها.
وتَكَرَّسَ الدِّمْنُ: تَلَبَّدَ.
والكِرْيَاسُ، كتِرْياقٍ: الأَسَدُ الضَّخْمُ الرَّأسِ..
و -: الكَنيفُ يَكونُ عَلَى السَّطْحِ بِقَناةٍ إلى الأَرْضِ، سُمِّىَ بِذلِكَ لِما يَتَعَلَّقُ بهِ مِن الأَقْذَارِ، فَإذا كانَ أسْفلَ فَلَيْسَ بكِرْيَاسٍ.
الجَمعُ: كَرَائِيسُ.
والكُرْسِىُّ، بالضَّمِّ وقَد يُكْسَرُ:
مَعْروفٌ، واليَاءُ فيهِ لِغَيرِ النَّسَبِ بَلْ زائِدَةٌ لازِمَةٌ. وقيلَ: مَنْسوبٌ إلى كِرْسِ المُلْكِ - بالكَسْرِ - أَى مَعْدِنُهُ، وضَمُّهُ من تَغْييرِ النَّسَبِ، كقَوْلِهِم: دُهْرِىٌّ، ووُسِمَ بأنَّهُ ما يُجْلَسُ عَلَيْهِ ولا يَفضُلُ عن مَقْعَدِ القَاعِدِ.
فَقَوْلُ الفيْروزآبادىِّ: الكُرْسِىُّ: السَّريرُ، غيرُ صَحيحٍ، نَعَمْ قَد يُطْلَقُ على السَّريرِ مَجازاً، لاجتِمَاعِهمَا فى الجُلُوسِ عَلَيْهمَا، وتَرْكيبِهمَا من أَجْزاءٍ رُكِّبَتْ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ. الجَمعُ: كَراسِىُّ. و النِّسْبَةُ إليهِ:
كُرْسِىٌّ، بِحَذْفِ اليَاءِ المَزيدَةِ وجَعْلِ يَاءِ النَّسَبِ مَكانَهَا، فَيَتَّحِدُ المَنْسوبُ والمَنْسوبُ إلَيهِ لَفْظاً، و يَخْتَلِفُ التَّقْديرُ.
والكَرَوَّسُ، كحَزَوَّرٍ: الشَّديدُ الرَّأسِ الكَامِلُ٢ الجِسْمِ مِن الرِّجالِ، والعَظيمُ الرَّأسِ مِنْهُم ومن الأُسودِ..
و -: الجَمَلُ الغَليظُ القَوائِمِ، العَظيمُ الفَرَاسِنِ.
ومن المجاز
هو كَريمُ الكِرْسِ، أَى الأَصْلِ٣.
________________________________________
(١) الصحاح، اللّسان، التّاج.
(٢) فى اللّسان: هو العظيم الرَّأس و الكاهل، بالهاء.
(٣) فى أساس البلاغة: ٣٩٠: هو طيِّبُ الكِرْسِ أى الأصل.