(صفحه ١٤٥)
(اتَّقُوا فِراسَةَ المُؤْمِنِ)١ بكَسْرِ الفَاءِ، وهِىَ نَوْعٌ من الظَّنِّ لا يُخْطِئ ولا يُعْرَفُ لَهُ سَبَبٌ إلَّا صَفاءُ جَوْهَر الرُّوحِ، و هو شَبيهٌ بالإلهام.
(وأَنَا أَفْرَسُ بالرِّجالِ مِنْكَ)٢ اسْمُ تَفْضيلٍ من الفِراسَةِ، أَى أَبْصَرُ بِهم.
(كُنْتُ شَاكِياً بفَارِسَ)٣ البَاءُ ظَرْفِيَّةٌ، أَى ببِلادِ فارِسَ.
المثل
(هُما كَفَرَسَىْ رِهانٍ)٤ يُضْرَبُ للاثْنَينِ يَسْتَبِقَانِ إلَى غَايَةٍ فَيَسْتَوِيانِ، و هذا التَّشْبِيهُ يَقَعُ فى الابْتِدَاءِ لا فى الانْتهَاءِ، لأَنَّ النِّهايةَ تُجَلِّى عن سَبْقِ أَحَدِهِما لا مَحَالَةَ.
(لَيْسَ بَطِىءٌ مَنْ بَنى أُمِّ الفَرَسِ)٥قالُوا: «أُمُّ الفَرَسِ» فَرَسٌ جَوادٌ كانَتْ لا تَلِدُ غَيْرَ جَوادٍ. يُضْرَبُ لِبَنىِ الكِرامِ، أَى مَنْ ولَدَتْهُ الكِرَامُ لا يكونُ لَئيماً، كما أنَّ مَنْ وَلَدَتْهُ أمُّ الفَرَسِ لا يَكونُ بَطِيئاً.
(احْمِلِ العَبْدَ عَلى فَرَسٍ فَإنْ هَلَكَ هَلَكَ، و إنْ عاشَ فَلَكَ)٦ يُضْرَبُ لِكُلِّ ما هانَ عَلَيْكَ أنْ تُخاطِرَ بِهِ.
فرطس
الفِرْطاسُ، بالكَسْرِ: العَرِيضُ.
والفِرْطِيسَةُ، كخِنْزيرَةٍ: الأَرْنَبَةُ..
و - من الفِيلِ و الخِنْزيرِ: خُرْطُومُهُما، كالفُرْطوسَةِ - بالضَّمِّ - أَو هى من الفِيلِ قَضِيبُهُ، وفَرْطَسَهُ: مَدَّهُ.
والفَراطِيسُ: الكَمَرُ الغِلاظُ.
و هو مَنيعُ الفِرْطيسَةِ، أَى مَنيعُ الحَوْزَةِ.
وفَرْطَسُ، كجَعْفَرٍ: قَرْيَةٌ بِسَوادِ بَغْدَادَ، منها: أَحْمَدُ بنُ أَبى الفَضْل
________________________________________
(١) غريب الحديث لابن الجوزىّ ١٨٤:٢، النّهاية ٤٢٨:٣، مجمع البحرين ٩١:٤.
(٢) الفائق ٩٩:٣، غريب الحديث لابن الجوزىّ ١٨٤:٢، النّهاية ٤٢٨:٣.
(٣) مسند أحمد ١٠٠:٦، مشارق الأنوار ٩٩:١ و ١٥٥:٢، النّهاية ٤٢٩:٣.
(٤) مجمع الأمثال ٤٥٢١/٣٩١:٢.
(٥) مجمع الأمثال ٣٤٦٠/٢٠٦:٢.
(٦) مجمع الأمثال ١٠٥٢/٢٠٠:١.