(صفحه ١٢١)
والعَلْسُ، كَفلْسٍ: ما يُؤْكَلُ و يُشْرَبُ، تَسْمِيَةً بالمَصْدَرِ..
و -: الشِّواءُ الَّذى يُؤْكَلُ بالسَّمْنِ.
وما عَلَسْنَا عِنْدَهُم عَلُوساً - كرَسُولٍ - وما ذاقَ عَلُوساً، أَىْ شَيئاً من طَعامٍ وشَرابٍ.
وما عَلَّسُوا ضَيْفَهُم بِشَىْءٍ تَعْليساً: ما أَطْعَمُوهُ شَيئاً.
وما أكَلْتُ عُلاساً - بالضَّمِّ - أَى طَعاماً.
وعَلَّسَ الرَّجُلُ تَعْليساً: صَخِبَ..
و - الدّاءُ: تفاقَمَ و بَرَّحَ.
ورَجُلٌ مُعَلَّسٌ، كمُظَفَّرٍ: مُجَرَّبٌ.
وناقَةٌ مُعَلَّسَةٌ: مُذَكَّرَةٌ١.
وجَمَلٌ عَلَسىٌّ، كعَرَبِىٍّ: شَدِيدٌ.
والعَلِيسُ، كأَميرٍ: الشِّواءُ السَّمِينُ، أَو ما كانَ معَ الجِلْدِ.
والعَلَسُ، كسَبَبٍ: القُرادُ الضَّخْمُ، أَو ضَرْبٌ من النَّمْلِ، والعَدَسُ، وضَرْبٌ من الحِنْطَةِ، تكونُ فى القِشْرَةِ منهُ حَبَّتانِ وثَلاثٌ، أَو حَبَّةٌ سَوْداءُ تُؤكَلُ فى الجَدْبِ.
والعَلَسِىُّ، بيَاءِ النِّسْبَةِ: نَباتٌ لهُ زَهْرٌ كالسَّوْسَنِ.
وعَلُوسٌ، كعَرُوسٍ: قَرْيَةٌ.
وكسَمُّورٍ: قَلْعَةٌ من قِلاعِ الأَتْراكِ٢.
والمُسَيَّبُ بن عَلَسٍ، كَسَبَبٍ: شاعرٌ.
علطبس
العَلْطَبِيسُ، كعَنْدَلِيبٍ: الأمْلَسُ البَرَّاقُ، كالطَّسْتِ و المِرْآةِ ونَحْوِهِما، والهامَةُ الصَّلْعَاءُ.
علطس
عَلْطَسَ عَلْطَسَةً: عَدَا عَدْواً فى تَعَسُّفٍ.
والعِلْطَوْسُ، كفِرْدَوْسٍ: الطَّوِيلُ من الرِّجالِ، والخِيارُ الفارِهَةُ من النُّوقِ.
الجَمْعُ: عَلاطِيس.
________________________________________
(١) فى التّاج: كأنّها لطول تجربتها بالمفاوز صارت لا تبالى كالذّكور.
(٢) فى معجم البلدان ١٤٧:٤: الأكراد بدل الأتراك.