حيث ذكر فيها تواريخه وأحواله وتصانيفه ومشايخه مفصّلاً(١) ، ومن أسفٍ أنّ هذه الرسالة لم تصلنا كاملة ، إلّا ما ظفر به الشيخ علي وأودعه في كتابه الدرّ المنثور.

وقبل ذلك ، زخر التراث العربي بألوان من التأليف في حقول تاريخية متعدّدة ، فقد كان لأبي جعفر محمّد بن حبيب البغدادي (ت ٢٤٥هـ) ـ علىٰ ما يذكر ابن النديم في الفهرست ـ ما يقرب من أربعين كتاباً كلّها في الأسماء والألقاب وغيرها من التراجم والأخبار والأنساب(٢).

ولمحمّد بن عمران المرزباني (ت ٣٧٨هـ) تصانيف كثيرة ، منها المقتبس ، فيه أخبار الرواة من أهل البصرة والكوفة ومَن نزل منهم مدينة السلام ، والزهد وأخبار الزهّاد ، وغير ذلك ممّا يعدّ من كتب الرجال وتراجم الرواة ، غير أخبار الشعراء ؛ ومعجم الشعراء ؛ وأخبار المتكلمين ؛ وأخبار ملوك كنده ؛ وأخبار البرامكة(٣).

ولعبد الكريم بن طاووس الحلي (ت ٦٩٣هـ) في الرجال الشمل المنظوم في مصنّفي العلوم(٤) ، وهناك الكتاب المهمّ في بابه لابن الفوطي (ت ٧٢٣هـ) معجم الآداب في معجم الأسماء.

أمّا خصوصية القرن الحادي عشر الهجري الذي أشرنا إليه في محلّ سابق ، وارتباط أولىٰ الأعمال المعجمية العربية عند الإمامية به ، فيعود إلىٰ جملة من العوامل والأسباب نوجز أهمّها في الآتي :

__________

(١) مصفّىٰ المقال في مصنّفي علم الرجال : ٤١٧.

(٢) مصفّىٰ المقال : ٣٩٩.

(٣) مصفّىٰ المقال : ٤١٩ ـ٤٢٠.

(٤) مصفّىٰ المقال : ٢٣٣.