واختلف في الياء ، فقيل : زائدة ووزنه فيعال ، فلهذا يجمع بالياء ، فيقال : دبابيج. وقيل : هي أصل ، والأصل دبّاج بالتضعيف فأبدل من أحد المضعّفين حرف العلّة ، ولهذا يرد في الجمع علىٰ أصله فيقال : دبابيج بباء موحّدة بعد الدال(١). انتهىٰ.

وأقول [المجلسي] : كلاهما يضعّف الحمل الثاني للشيخ ، وإن احتمل أن يكون محمولاً علىٰ الغالب»(٢).

خاتمة الفصل :

بذل الفقهاء الأعلام علىٰ مرّ العصور كلّ جهد ممكن من أجل صيانة الحديث الشريف وفهمه لغةً ومتناً ، فكانت كتب الحديث التي جمعها القدماء ، وكانت مجرّد روايات قاسمها المشترك أنّها جُمعت من قبل مؤلّف واحد أو رجل فلاني رواه عن فلان ورواه عنه فلان.

ثمّ نُقلت تلك الكتب مع الأصول الأربعمائة إلىٰ المجاميع الحديثية : الكافي ، والتهذيب ، والاستبصار ، والفقيه. ثمّ المجاميع المتأخّرة : الوافي ، والبحار ، والوسائل.

ولم يتوقّف العلّامة المجلسي عند كتابة بحار الأنوار وهو موسوعة حديثية ضخمة ، بل قام بشرح أحاديث : الكافي ، والتهذيب في موسوعتين هما : مرآة العقول ، وملاذ الأخيار.

ولاشكّ أنّ علم الحديث وفقهه لا ينتهي عند علم الدراية ، بل هناك علوم أخرىٰ تساعدنا علىٰ فهم طبيعة الحديث ، منها : علم علل الحديث ، وعلم غريب الحديث ، بالإضافة إلىٰ علم الجرح والتعديل.

__________

(١) المصباح المنير : ٢٠١.

(٢) ملاذ الأخيار ٤ / ١٩٠ ـ ١٩١.