«الحسين بن محمّد الأشعري ، عن معلّىٰ بن محمّد ، عن الحسن بن علي قال : حدّثنا حمّاد بن عثمان ، عن بشير العطّار قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : (نحن قومٌ فرض اللهُ طاعتنا وأنتم تأتمّون بمن لا يعذر الناس بجهالته). الحديث : ضعيف علىٰ المشهور.

(فرض الله طاعتنا) أي : بالآيات الكريمة كقوله تعالىٰ. (... وَأَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُم) بما جرىٰ من ذلك علىٰ لسان رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله (بمن لا يعذر الناس) أي : المخالفون أو الأعمّ (بجهالته) لوضوح الأمر وإن خفي عليهم فبتقصيرهم أو لكونه من أعظم أركان الإيمان وربّما يخصّ بغير المستضعفين»(١).

النموذج الثاني : كتاب الوصايا ـ باب صاحب المال أحقّ بماله ما دام حيّاً ـ حديث١ :

«عدّةٌ من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ. عن الحسن بن عليّ ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن أبي الحسن الساباطي ، عن عمّار بن موسىٰ أنّه سمع أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : (صاحب المال أحقّ بماله ما دام فيه شيء من الروح يضعه حيث شاء).

[قال المجلسي] : الحديث الأوّل : مجهول.

والمشهور بين الأصحاب أنّ ما عُلّق بالموت سواء كان في المرض أم لا هو من الثلث ، بل ربّما نُقل عليه الإجماع ، ونُسب إلىٰ علي بن بابويه القول بكونها من الأصل مطلقاً ، وأمّا منجزات المريض فقد اختلف فيه ، والمشهور كون ما فيه المحاباة من الثلث ، واختلف في المرض ، فقيل المرض المخوف وإن برئ ، والمشهور بين المتأخّرين المرض الذي اتّفق فيه الموت وإن لم يكن مخوفاً ، واستدلّ بهذا الخبر علىٰ كونها من الأصل»(٢).

__________

(١) مرآة العقول ٢ / ٣٢٤ ـ ٣٢٥.

(٢) مرآة العقول ٢٣ / ١٤.