الحديثي ما نصّه : (جزء من الأحاديث نقلت من خطّ علي بن أحمد بن شاذان الفامي ، كذا في النسخة التي نقلتها منها).

وجاء في نهاية خبر عدم جواز الصلاة خلف جماعة من الناس ما نصّه : (كتبت هذا الخبر من جزء كتاب من خطّ الشيخ الفقيه أبي الحسن علي بن أحمد ابن شاذان الفامي. وكتب علي بن الحسين بن علي المؤدّب ابن الصبّاغ).

قال الشيخ سليمان الماحوزي في فهرست آل بابويه وعلماء البحرين في ترجمة الحسين بن الحسن بن محمّد بن موسىٰ بن بابويه ما نصّه : «وقد أظفرنا الله تعالىٰ بكتاب قديم جمعه بعض قدماء الأصحاب ، وهو علي بن الحسين بن علي المؤدّب ابن الصبّاغ ، وعليه إجازة الفقيه نجيب الدين يحيىٰ بن سعيد الحلّي قدّس الله لطيفه وأجزل شريفه ، وفيه حديث صورته هكذا وساق حديث حبس الإمام الكاظم عليه‌السلام وهو الحديث الثاني في هذا الجزء الحديثي»(١).

وقال الشيخ سليمان في مكان آخر : «وفي الكتاب الذي جمعه الشيخ علي بن الحسين بن علي المؤدّب ابن الصائغ الذي أشرنا إليه في ترجمة الشيخ أبي عبد الله الحسين بن الحسن بن محمّد بن موسىٰ بن بابويه حديث هذه صورته ، وساق حديث المعراج وهو الحديث الثاني في هذا الجزء الحديثي»(٢).

وأنت ترىٰ أنّه في المكانين أعلاه أشار الماحوزي إلىٰ أنّ هذا الجزء الحديثي من جمع ابن المؤدّب ، ولم يشِـر إلىٰ الفامي.

ولا بأس بالإشارة إلىٰ أنّ الشيخ سليمان قد نسب الحديث الأخير من هذا

__________

(١) فهرست آل بابويه ٣٥/٦.

(٢) فهرست آل بابويه ٥١/١٣.