الجبيلي أصلاً ومنشأ ومولداً ، غفر الله له ولوالديه ولجميع المؤمنين والمؤمنات»(١).

وكتب الشيخ ابن مسلم الأحسائي ، فضائل القرآن ليحيىٰ بن شرف الحزامي النووي الشافعي (٦٣١ ـ٦٧٦هـ) ، فرغ من نسخه في ٢٩ جمادىٰ الأوّل (١٠٧٧هـ) ، قال في نهايتها : «لهذا العبد المذنب المحتاج إلىٰ عفو الله تعالىٰ ، وشفاعة حبيبه ونبيّه محمّد صلّىٰ الله عليه وسلّم ابن مسلم الأحسائي مولداً»(٢).

ونسخ الشيخ أحمد بن عبد الرحمن بن محمّد بن عبد اللطيف كتاباً في النحو ، جاء في آخر النسخة : «قال كاتبه الراجي ظلّ الفضل الوريف أحمد بن عبد الرحمن ابن محمّد بن عبد اللطيف ، ختم الله له بالحسنىٰ وبوّأه المقام الأسنىٰ ، وافق الفراغ من تتميم نسخه من أثناء باب النعت إلىٰ هنا صبح يوم الأربعاء عشرة ذي القعدة الحرام سنة (١١٨٨هـ) ، بمكّة المشرّفة ، وعلىٰ السنة الثانية من سني المجاورة بها لا جعل الله ذلك آخر العهد»(٣).

ونسخ الشيخ أحمد بن علي بن يوسف بن أجود الأحسائي التويثيري من أعلام القرن الثاني عشر ، خلاصة الأقوال في الرجال ، للعلّامة الحلّي ، الحسن بن يوسف الحلّي (٦٤٨ ـ٧٢٦هـ)(٤) ، فرغ من نسخها وكتابتها سنة (١١٤٥هـ) ، كما ذكر في نهايتها يدعو لنفسه بالرحمة والمغفرة من ربّ العباد : «تمّ الفراغ من كتابتها في الخامسة بعد المائة والألف والأربعين ، بقلم الفقير المحتاج إلىٰ رحمة ربّه الغني

__________

(١) أعلام الأحساء : ٣٣٥.

(٢) الفهرس المصوّر لمخطوطات ومصوّرات مكتبة الرياض السعودية العامّة ٣ / ٨٢.

(٣) مظاهر ازدهار الحركة العلمية في الأحساء خلال ثلاثة قرون (١٠٠٠ ـ١٣٠٠هـ) : ٦٩.

(٤) فهرس مخطوطات مكتبة مجلس الشورىٰ الإسلامي ٣ / ٣٤.