ز ـ الوقف علىٰ الانتفاع العامّ :

كتعبير عن الحسّ الاجتماعي وتحمّل المسؤولية الاجتماعية أن يكتب الناسخ أو من يأمره بالكتابة لأجل أن يكون وقفاً يستفيد منها المحيطون به ، منها ما نسخه الشيخ أحمد بن محمّد بن علي البغلي (توفّي سنة ١٢٧٨هـ) ، القرآن الكريم في ٢٦ صفر لعام (١٢٧٨هـ) ، وقد أوقف النسخة الحاجّ أحمد بن محمّد بن رمضان الأحسائي ، المؤلّفة من ثلاثين جزءاً من القرآن الكريم ، وقد جعل وقفيّتها : «لانتفاع إخوانه المؤمنين في الفواتح وغيرها ، ونهىٰ الواقف عن تعليم الأطفال فيها».

ونسخ السيّد خليفة بن علي الموسوي (١١٨٥ ـ١٢٧٩هـ) ، كتاب مسالك الأفهام إلىٰ تنقيح شرائع الإسلام للشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي (٩١١ ـ٩٦٥هـ) ، في مجلّد كبير من أوّل باب العتق إلىٰ آخر باب اللقطة(١) ، ووقفه لابنه السيّد محمّد بن خليفة ومن بعده من ولده في (١٢٣٠هـ) ، وابنه السيّد محمّد في هذا التاريخ كان من الرجال البالغين(٢).

كما كتب الحاجّ عبد الله بن عبد الله آل حسين النمر (١٢٨٣ ـ١٣٦٠هـ) ، الرسالة العملية للسيّد ناصر بن السيّد هاشم السلمان الأحسائي (ت ١٣٥٨هـ) بتعليقه علىٰ الرسالة الفقهية للعلّامة الشيخ علي بن حسين الخاقاني : وهي بخطّه كتب فيها : «أقرّ أنا يا عبد الله بن عبد الله آل حسين بأنّي أوقفت وحبست هذا الكتاب للاستنفاع ، وجعلت الولاية إلىٰ الملّا ناصر بن حسين بن أحمد آل

__________

(١) مجلّة الواحة ، الربع الثاني : ٢٠٠٥م العدد (٣٧) ، السنة الحادية عشرة ، من نسّاخي الكتب في الأحساء ، الأستاذ أحمد عبد الهادي المحمّد صالح : ٦٣.

(٢) قناة (التراث والتحقيق بين يديك) في التلغرام للمحقّق الأستاذ أحمد علي مجيد الحلّي النجفي.