أقول : وروىٰ عنه : ابن سماعة ، والحسن بن محبوب ، وحسين بن هاشم ، وعبد الله بن المغيرة.

ويروي هو عن : زرارة ، وعن رفاعة ، كما يظهر من أوائل باب أحكام الطلاق من التهذيب(١) ، ومن باب أنّ مَن طلّق امرأته ثلاث تطليقات للسنّة لا تحلّ له حتّىٰ تنكح زوجاً غيره من الاستبصار(٢) ، وسننقل من الكتابين ما يدلّ علىٰ ما قلنا.

ويمكن أن يروي عنه : عبد الله بن سنان(٣) ، كما يظهر من التهذيب(٤) في أوائل الباب المذكور.

وروىٰ عنه : عمر بن أذينة وصفوان ، كما يظهر من الاستبصار في الباب المذكور(٥).

ويظهر من أوائل باب كيفية الصلاة وصفتها والمفروض من ذلك والمسنون من التهذيب(٦) رواية صفوان بن يحيىٰ عنه ، وروايته عن زرارة.

__________

(١) ينظر : تهذيب الأحكام ٨/٣٣ كتاب الطلاق ، باب أحكام الطلاق ح١٨ـ٩٩ ، وصفحة٣٠ من نفس الباب ح٧ـ٨٨.

(٢) ينظر : الاستبصار ٣/٢٧١ ب١٦٤ من أبواب الطلاق ح٥ـ٩٦٣ ، وص ٢٧٤ من نفس الباب ح١٦ـ٩٧٤.

(٣) هامش النسخة : «حيث روىٰ الشيخ عن عبد الله بن سنان رواية يوافق رأي عبد الله ، ثمّ قال : (فأوّل ما في هذه الرواية أنّها موقوفة غير مستندة؛ لأنّ عبد الله بن سنان لم يسندها إلىٰ أحد من الأئمّة عليهم السلام ، وإذا كان الأمر علىٰ ذلك جاز أن يكون قد قال ذلك برأيه كما قال عبد الله بن بُكير ، أو يكون عبد الله بن سنان قد أخذه من عبد الله بن بُكير وأفتىٰ به كما سمعه». (منه عفي عنه). تهذيب الأحكام ٨/٣١ كتاب الطلاق ، باب أحكام الطلاق ، ح٩ـ٩٠.

(٤) ينظر : تهذيب الأحكام ٨/٣٠ كتاب الطلاق ، باب أحكام الطلاق ح٩ـ٩٠.

(٥) ينظر : المصدر السابق.

(٦) ينظر : تهذيب الأحكام ٢/٧٠ـ٧١ ب٨ من كتاب الصلاة ح٢٦ـ٢٥٨.