وهُمَا شُعْبَتَانِ بالقُرْبِ من الرُّويْثَةِ١.
وبُرْزٌ، كَقُفْلٍ: قَرْيَةٌ بِمَرْوَ، مِنْهَا:
سُلَيْمَانُ بنُ عَامِرِ الكِنْدِىُّ البُرْزِىُّ، شَيْخٌ لإِسْحَاقَ بنِ رَاهَوَيْهِ.
و بَرْزُوْيَه - بضَمِّ الزَّاىِ٢ و سَكُونِ الوَاوِ وفَتْحِ المُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّة و العَامَّةُ تَقُولُ:
بَرْزَيَه -: حِصْنٌ بِالسَّوَاحِلِ الشَّامِيَّةِ، ذَرْعُ عُلُوِّ قَلْعَتِهِ خَمْسُمائَةٍ وسَبْعُونَ ذِرَاعاً.
و تَبْرِيزُ: اسْمُ البَلَدِ المَشْهُورِ، فى فَصْلِ التَّاءِ، ووَهِمَ الفيروزآبادىُّ وَغَيْرُهُ فى ذِكْرِهِ هُنَا كما سنُبَيِّنُهُ هُنَاكَ.
وأَبُو بَرْزَةَ، كَهَضْبَة: نَضْلَةُ بنُ عُبَيْدٍ الأَسْلَمِىُّ؛ صَحَابِىٌّ.
وعَبْدُ الجَبَّارِ بنُ عَبْدِ اللّٰهِ بنِ بُرْزَةَ، كَغُرْفَة: مُحَدِّثٌ.
و بُرْزِىٌّ، كَتُرْكِىٍّ: لَقَبُ مُحَمّدِ بنِ الفَضْلِ المِرْوَزِىِّ، حَدَّثَ عن عَبْدِ اللّٰهِ بنِ المُبَارَكِ.
و بَرْزَوَيْهِ، كعَمْرَوَيْهِ: جَدُّ مُوسَى بنِ الحَسَنِ الأَنْمَاطِىِّ المُحَدّثِ.
وأَبْرَويْزُ بنُ أَنُوشِيروَانَ: من مُلُوكِ الفُرْسِ، مُعَرَّبُ «پَرْوِيزَ» و إِلَيْهِ يُنْسَبُ أَبُو عَبْدِ اللّٰهِ (أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ)٣ بنِ الفَضْلِ البَرْوِيزِىُّ الكَاتِبُ، ولَعَلَّهُ من أَوْلَادِهِ.
وبَيْرُوزُ، كَفَيْرُوزَ: جَدُّ مُحَمَّدِ بنِ مَسْعُودٍ صَاحِب أَبِى الوَقْتِ، مَشْهُورٌ، و يُقَالُ فيهِ: بَهْرُوزُ بِهَاءٍ بَدَلَ اليَاءِ.
الكتاب
وَ بَرَزُوا لِلّٰهِ جَمِيعاً٤ أَى يَبْرُزُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، وإِيثَارُ المَاضِى لِتَحْقِيقِ الوُقُوعِ، والمُرَادُ بُرُوزُهُمْ من قُبُورِهِمْ لِحُكْمِهِ وحِسَابِهِ، أَو للّٰهِ على ظَنِّهِمْ؛ إِذْ كَانُوا يَظُنُّونَ عِنْدَ ارْتِكَابِهِمُ الفَوَاحِشَ سِرّاً أَنَّها تَخْفَى على٥ اللّٰه تَعالَى، فإِذَا كان يَوْمُ القِيَامَةِ انْكَشَفُوا للّٰهِ عندَ أَنْفُسِهِمْ وعَلِمُوا
________________________________________
(١) انظر معجم البلدان ٣٨٣:١.
(٢) فى التّاج: بالفتح وضمّ الزّاى.
(٣) ما بين القوسين ليس فى نسخة «ع».
(٤) إبراهيم: ٢١.
(٥) ليست فى الأصل.