وأَرْضٌ مَأوَزَّةٌ: كَثيرَتُهُ.
وقَوْلُ الشَّاعِرِ:
كَأَنَّ قُطْناً تَحْتَهُ وَقَزّا
وَفُرُشاً مَمْلُوَّةً إِوَزّا١يُرِيدُ رِيشَ إِوَزٍّ فَحَذَفَ المُضَافَ وأَقامَ المُضَافَ إِليه مَقَامهُ.
وَرَجُلٌ إِوَزٌّ: خَفِيفٌ، أَو قَصِيرٌ غَلِيظٌ على التَّشْبِيهِ، و هى امْرَأةٌ إِوَزَّةٌ.
والإِوَزَّى، بزيَادَةِ أَلِفٍ مَقْصُورَةٍ:
مِشْيَةُ مَنْ يَمْشِى تَوَقُّصاً فى جَانِبَيْهِ كأَنَّهُ يَعْتَمِدُ على جَانِبَيْهِ إذا مَشَى مَرَّةً على الأَيْمَنِ وَمَرَّةً على الأَيْسَرِ، قالَ:
أَمْشِى الإِوَزَّى وَمَعى رُمْحٌ سَلِبْ٢
فصلُ البَاءِ
بأز
البَأْ زُ، كَبَأْسٍ: لُغَةٌ فِى البَازِ - كَبَابٍ - ولَيْسَ بِثَبْتٍ و إنْ صَحَّ، فهو من هَمْزِهِمْ ما ليسَ بِمَهْمُوزٍ؛ لأَنَّهُ من البَوْزِ أَوْ مِنَ البَزوَانْ. الجمعُ: أَبْؤُزٌ، وبُؤُوزٌ، وبِئْزَانٌ.
بحز
بَحَزَهُ كَبَهَزَهُ زِنَةً ومَعْنًى، والحَاءُ بَدَلٌ من الهاءِ، كقَوْلِهِمْ فى صَحَلٍ صَهَل.
بخز
بَخَزَ عَيْنَهُ: بَخَسَهَا، أَى فَقَأَهَا بِإِصْبَعِهِ، والزَّاىُ بَدَلٌ من السِّينِ.
وأَبْخَاز، بالفَتْحِ: نَاحِيَة فى جَبَلِ القَبْقِ المُتَّصِلِ بِبَابِ الأَبْوَابِ، وهِىَ جِبَالٌ ومَعَاقِلُ وَعْرَةٌ صَعْبَةُ المَسْلَكِ تُجَاوِرُ بِلَادَ اللّانِ، تَسْكُنُها أُمَّةٌ يُقَالُ لَهُم: الكُرْجُ.
بخرز
بَاخَرْزُ، بفَتْحِ الخَاءِ المُعْجَمةِ وسُكونِ الرَّاءِ: نَاحِيَةٌ بِنَيسَابُورَ، منها: عَلِىُّ بنُ
________________________________________
(١) الرّجز بلا نسبة وبتفاوت فى الجيم ٣٠٢:٣، واللّسان (وزز) والمخصّص ٢٢١:٤.
(٢) الرّجز لبعض بنى أسد كما فى كتاب الجيم ٧١:١، وبلا نسبة فى التّهذيب ٢٨٥:١٣.