و - الرَّجُلُ عِنْدَ السُّؤَالِ: انْقَبَضَ، فَهُوَ أَرُوزٌ.
وأَرَزَتِ الحَيَّةُ إلَى جُحْرِهَا: انْضَوَتْ إلَيْهِ وانْضَمَّتْ، أَو رَجَعَتْ عَلَى ذَنَبِهَا القَهْقَرَى فَلَاذَتْ بِهِ وانْزَوَتْ فِيهِ..
و - أَنامِلُهُ مِنَ البرْدِ: تَقبَّضَتْ.
ولَا يَزَالُ فُلَانٌ يَأْرِزُ إلَى وَطَنِهِ، أَى حَيْثُ ما ذَهَبَ رَجَعَ إِليهِ.
وما بَلَغَ أَعْلَى الجَبَلِ إلَّاآرِزاً، أَى مُنْقَبِضاً عَنِ الانْبِسَاطِ فِى مَشْيِهِ مِنْ شِدَّةِ إِعْيَائِهِ.
وَشَجَرَةٌ آرِزَةٌ، عَلَى فَاعِلَةٍ: ثَابِتَةٌ.
وَنَاقَةُ آرِزَةٌ: قَوِيَّةٌ شَديدَةٌ، و إِنَّها لَآرِزَةُ الفِقَارِ: مُحْكَمَتُها.
وأَرَزَ إلى مَأْرِزٍ مَنِيعٍ - كمَجْلِسٍ - أَى مَلْجَإٍ.
ومن المجاز
يَوْمٌ أَرِيزٌ، ولَيْلَةٌ أَرِيزَةٌ: بَارِدَانِ، يَأرِزُ مَنْ فيهما لِشِدَّةِ بَرْدِهِمَا، ومنهُ: الأَرِيزُ للصَّقِيعِ، والبَرْدِ الشَّدِيدِ.
و هو أَرِيزُ القَوْمِ: عَمِيدُهُمْ، لأَنَّهُم يَأْرِزُونَ و يَنْضَمُّونَ إِليه.
و هو يَتَكَلّمُ ولَا يَنْظُرُ فِى أَرْزِ الكَلَام:
أَى فى الْتِئَامِهِ وانْضِمَامِ بَعْضِهِ إِلى بَعْضٍ.
والأَرْزُ، كفَلْسٍ وَقُفْلٍ: شَجَرُ الصَّنَوْبَرِ أَو العَرْعَرِ.
وَكَسَبَبٍ: شَجَرُ الأَرْزَنِ، الوَاحِدُ منها بِهَاءٍ.
وَالأُرْزُ: صِنْفٌ مِنَ الحُبُوبِ مَعْرُوفٌ وَفِيهِ ثَمَانِ لُغَاتٍ:
أَرُزٌّ بِفَتْحِ الهَمْزَةِ وَضَمِّهَا مَعَ ضَمِّ الرَّاءِ وَتَشْدِيدِ الزَّاى، وأَرُزٌ كَعَضُدٍ، وآرُزٌ كَكَابُل، وَأُرْزٌ كقُفْلٍ، وَأُرُزٌ كعُنُقٍ، وَرُزٌّ كَخُفٍّ، وَرُنْزٌ - بالنون - كقُفْلٍ.
وأَرْزُ، كفَلْسٍ: قَلْعَةٌ بِطَبرِسْتَانَ لَانَظِيرَ لها حَصَانَةً واتِّسَاعاً.
وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللّٰهِ الأُرْزِىُّ و يُقَالُ الرُّزِىُّ نِسْبَةً إِلَى طَبْخِ الأَرُزِّ أَوْ بَيْعِهِ، شَيْخٌ لِمُسْلِمِ بْنِ الحَجّاجِ؛ حَدَّثَ عَنْهُ فِى غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ صَحِيحِهِ، تَفَرَّدَ بِهِ.