حِذَاءَ وَجْهِكَ..
و - من الفَتْلِ: مَا كَانَ إلى أَسفَلَ، و هو أَن تَمُدَّ يَمِينَكَ نَحْوَ خَدِّكَ.
واليَسَارُ، واليَسَارَةُ - بفَتْحِهِمَا - والمَيْسَرَةُ، مُثلَّثَةُ السِّينِ: الغِنَى و الثَّرْوَةُ، و قد أَيْسَرَ يُوْسِرُ: صَارَ ذَا يَسَارٍ وغِنًى، فهو مُوسِرٌ من مَيَاسِيرَ.
وأَنْظِرْنِى حتَّى يَسَارِ - بالبِنَاء على الكَسْرِ -: أَى حَتَّى مَيْسَرَةٍ.
و يَسَرَ القَوْمُ الجَزُورَ، كضَرَبَ:
جَزَرُوهَا واقْتَسَمُوهَا، واليَاسِرُ: الجَازِرُ لها، والمَيْسِرُ، كمَجْلِسٍ: الجَزُورُ نَفْسُهَا لأَنَّها مَوْضِعُ اليَسْرِ، أَى الجَزْرِ، ومنهُ:
المَيْسِرُ - كمَسْجِدٍ - و هو قِمَارُ أَهلُ الجَاهِلِيَّةِ على الجَزُورِ، وصِفَتُهُ: أَنَّه كَانَت لهُم عَشَرَةُ سِهَامٍ و هى: القِدَاحُ والأَزْلامُ و الأَقلامُ، لسَبْعَةٍ منها حُظُوظٌ قد وَسَمُوا عَليهَا خُطُوطاً بِعَدَدِ ما لكُلِّ سَهْمٍ من حَظٍّ، وثَلاثَةٌ منها أَغْفَالٌ لا حُظُوظَ لها ولا خُطُوطَ عَليهَا، فالسَّبعَةُ ذَاتُ الحُظُوظِ:
أَوَّلها: الفَذُّ، ولهُ سَهْمٌ وَاحِدٌ، أَى حَظٌّ ونَصِيبٌ وَاحِدٌ.
ثَانِيهَا: التّوْأَمُ، ولهُ سَهْمَانِ.
وثَالِثُهَا: الرَّقِيبُ، ولهُ ثَلاثَةٌ.
ورَابِعُها: الحِلْسُ، ولهُ أَربَعَةٌ.
وخَامِسُهَا: النَّافِسُ، ولهُ خَمْسَةٌ.
وسَادِسُهَا: المُسْبِلُ، ولهُ سِتَّةٌ.
وسَابِعُهَا: المُعَلَّى، ولهُ سَبْعَةٌ.
والثَّلاثَةُ الأَغفَالِ هى: المَنِيحُ، والسَّفِيحُ، والوَغْدُ.
ثُمَّ يَأْ تُون بجَزُورٍ فَيَنْحَرُونَهَا و يُجزّئُونَهَا عَشَرَةَ أَجزَاءٍ و يَجْعَلُونَ السِّهَامَ فى خَرِيطَةٍ يُسَمُّونَهَا الرِّبَابَةَ، و يَضَعُونَهَا على يَدَىْ عَدْلٍ فَيُجَلْجِلُهَا و يُدْخِلُ يَدَهُ فيها فَيُخْرِجُ باسْمِ رجُلٍ رَجُلٍ قِدْحاً منها، فمَن خَرَجَ لهُ قِدْحٌ من ذَوَاتِ الحُظُوظِ أَخَذَ الحَظَّ المَوْسُوم به ذَلكَ القِدْحُ، ومَن خَرَجَ لهُ قِدْحٌ من الأَغفَالِ لم يَأْ خُذْ شَيْئاً وغُرِّمَ ثَمَنَ الجَزُورِ كُلِّهِ، وكَانُوا يَفْعَلُونَ هذا فى الشَّتْوَةِ وضِيقِ العَيْشِ، و يَقْسِمُونهُ على الفُقَرَاءِ، ولا يَأْكُلُونَ منهُ شَيئاً و يَفْتَخِرُونَ بذلك ويَذُمُّونَ مَنْ لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُم فيهِ، و يُسَمُّونَهُ البَرَم.