هُوَ مِمَّا أَخَذُوهُ من الرُّومِيَّةِ١. وَقَالَ الجَوَالِيقِىُّ: سَمِعْتُ مِمَّنْ أَثِقُ بِهِ أَنَّهُ فَارِسِىٌّ مُعَرَّبٌ أَصْلُهُ «كَنْدَرِيشُ»٢.
والخَنْدَرُوسُ، كَعَنْكَبُوتٍ: صِنْفٌ مِنَ الحُبُوبِ، و هى الحِنْطَةُ الرُّومِيَّةُ.
خدلس
الخَنْدَلِسُ، كَجَحْمَرِشٍ: النَّاقَةُ المُسْتَرْخِيَةُ اللَّحْمِ مِنْ سِمَنٍ؛ لُغَةٌ فى الحَنْدَلِسِ بالحَاءِ المُهْمَلَةِ.
خرس
خَرِسَ خَرَساً، كَتَعِبَ: انْعَقَدَ لِسَانُهُ عن الكَلَامِ، فَهُوَ أَخْرَسُ، وهِىَ خَرْسَاءُ؛ من رِجَالٍ ونِسَاءٍ خُرْسٍ، وَأَخْرَسَهُ اللّٰهُ فَهُوَ مُخْرَسٌ٣.
و هُوَ من خُرْسِ المَجلِسِ، إِذا لم يَتَكلَّمْ٤.
و تَخَارَسَ: أظْهَرَ من نَفْسِهِ الخَرَسَ ولَيْسَ فِيهِ.
و الخَرْسُ، كفَلْسٍ و يُكْسَرُ: الدَّنُّ.
الجَمْعُ: خُرُوسٌ. وصَانِعُهُ و بَائِعُهُ:
الخَرَّاسُ، كعَبَّاسٍ.
و خَرِسَ، كَفَرِحَ: شَرِبَ بِهِ.
و كَقُفْلٍ: طَعَامُ الوِلَادَةِ.
و بِهَاءٍ: طَعَامُ النُّفَسَاءِ خَاصَّةً، يُقَالُ:
أَطْعِمُوا النُّفَسَاءَ خُرْسَتَهَا٥، وَخُرِّسَتْ - بالمَجْهُولِ - تَخْرِيساً: جُعِلَ لَهَا الخُرْسَة، وَهِىَ خَرُوسٌ، كَعَرُوسٍ. وتَخَرَّسَتْ هِىَ:
اتَّخَذَتْهَا لِنَفْسِهَا. وَخَرَّسَ بَعْلُهَا عَلَيْهَا تَخْرِيساً: أَطْعَمَ فى ولَادَتِهَا.
ومن المجاز
امْرَأَةٌ خَرْسَاءُ الخَلْخَالِ، إِذَا كَانَتْ فَعْمَةَ السَّاقَيْنِ.
________________________________________
(١) جمهرة اللّغة ١١٤٣:٢ و ١٣٢٤:٣.
(٢) انظر المعرّب: ١٢٥.
(٣) وفى الدّعاء: «عصيتك بلسانى ولو شئت لأخرستنى» مجمع البحرين ٦٤:٤.
(٤) وعن أبى جعفر عليه السلام: «إنَّ شِيعَتَنا الخُرْس» جمع الأخرس، أَى لا يتكلّمون باللّغو و الباطل وفيما لا يعلمون. بحار الأنوار ٢٩٥:٦٨.
(٥) جاء فى صفة التَّمر: «هى صُمْتَةُ الصَّبِىّ وخُرْسةُ مَرْيَم عليها السلام» النّهاية ٢١:٢.