«وَتُوقِرُوهُ»١ بتَخفيفِ القَافِ.
وجَنَانٌ وَاقِرٌ: ثَابِتٌ لا يَسْتَخِفُّهُ الفَزَعُ.
ووَقَرَ يَقِرُ وَقْراً، ووُقُوراً: جَلَسَ، وثَبَتَ، واسْتَقَرَّ..
و - الشَّىْءُ فى قَلْبِهِ: وَقَعَ، ورَسَخَ، وبَقِىَ أَثَرُهُ.
وكَلَّمْتُهُ كَلِمَةً وَقَرَتْ فى أُذُنِهِ: ثَبَتَتْ.
و هو ذُو قِرَةٍ، كعِدَةٍ: أَى عِيَالٍ.
ووَقَرْتُ الحَجَرَ وَقْراً، كوعد: إذا أَثَّرْتَ فيه بحَدِيدَةٍ أَو حَجَرٍ. ومُتَعَاطِيه:
الوَقَّارُ، كعَبَّاسٍ، وحِرْفَتُهُ: الوِقَارَةُ بالكَسْرِ..
و - العَظْمَ: صَدَعْتُهُ، فهو مَوْقُورٌ، ووَقِيرٌ، وفيه وَقْرٌ ووَقْرَةٌ: صَدْعٌ بَاقٍ.
ووَقِرَتِ الدَّابَّةُ وَقَراً، كتَعِبَت: أَصابَ حَافِرَهَا حَجَرٌ أَو غَيْرُهُ فنَكبهُ، أَو حَصَلَ فيه هَزْمَةٌ، فهى وَقْرَةٌ، و قد وُقِرَتْ - بالمَجْهُولِ - فهى مَوْقُورَةٌ. وفى حَافِرِهَا وَقْرَةٌ، أَى هَزْمَةٌ. وأَوْقَرَهَا اللّٰهُ: أَصَابَهَا بوَقْرَةٍ.
وشَىْءٌ مُوَقَّرٌ، كمُظَفَّرٍ: فيه وَقْرَاتٌ، أَى هَزَمَاتٌ، و قد وَقَّرْتُهُ تَوْقِيراً، وكُلُّ هَزْمَةٍ تَكُونُ فى حَجَرٍ، أَو عَظْمٍ أَو عَيْنٍ فهى وَقْرَةٌ، ووَقْرٌ كفَلْسٍ.
وفى صَدرِهِ وَقْرٌ، كوَعْرٍ زِنَةً ومَعْنًى.
والوَقِيرُ، كأَمِيرٍ: النُّقْرَةُ العَظِيمَةُ فى جَبَلٍ، أَو صَخْرَةٌ يَسْتَقِرُّ فيها المَاءُ، كالوَقِيرَةِ..
و -: الجَمَاعَةُ من النَّاسِ..
و -: صِغَارُ الشَّاءِ، أَو مُطْلَقاً، أَو الخَمْسُمَائَةَ منها، كالقِرَةِ، كعِدَةٍ، أَو القَطِيعُ العَظِيمُ منَ الغَنَمِ.
قالَ أَبو عُبَيدَةَ: لا يُقَالُ للقَطِيعِ: وَقِيرٌ حتَّى يَكُونَ فيه الكَلْبُ و الحِمَارُ٢.
وقالَ الأَصمَعىُّ: الوَقِيرُ: الشَّاءُ برَاعِيهَا وكَلْبِهَا وحِمَارِهَا، ولا تكونُ وَقِيراً إلَّا كذلكَ٣.
وفَقِيرٌ وَقِيرٌ: إتبَاعٌ، أَو مَوْقُورٌ من
________________________________________
(١) الفتح: ٩، ونصّ المصحف: وَ تُوَقِّرُوهُ، انظر: الكشّاف ٣٣٥:٤.
(٢) انظر الفائق ٢٨٠:٢.
(٣) انظر اللّسان و التّاج.