إِنَّ المَنَايَا يَطَّلِعْ - نَ عَلَى الأُنَاسِ الآمِنِينَا١وقِيلَ: كُلٌّ مِنْهُمَا مَادَّةٌ مُسْتَقِلَّةٌ؛ فَأُنَاسٌ مِنْ أَنَسَ، والنَّاسُ من نَاسَ يَنُوسُ، أَى تَحَرَّكَ.
ومن المجاز
هُوَ ابْنُ إِنْسِهِ: لِخَلِيلِهِ الخَاصِّ بِهِ.
وكَيْفَ تَرَى ابْنَ إِنْسِكَ، أَى نَفْسكَ.
و أَوْقَدَ الأَنِيسَةَ، وَالمُؤْنِسَةَ، أَى النَّارَ.
ولَبِسَ المُؤْنِسَاتِ: الأَسْلِحَةَ، لأَنَّهَا تُؤْنِسُ لَابِسَهَا وتُطَأْمِنُ قَلْبَهُ.
وصَاحَ الأَنِيسُ، أَىِ الدِّيكُ.
و أَسَدٌ مُتأَنِّسٌ: يَحِسُّ بالفَرِيسَةِ من بُعْدٍ.
وما بالدَّارِ أَنِيسٌ، أَىْ أَحَدٌ.
ومَرَّ بِنَا أَنَسٌ، كَسَبَبٍ: جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ.
ومَرَرْتُ بِأَنَسٍ عَلَى المَاءِ: حَىٍّ مُقِيمِينَ عَلَيْهِ.
و إِنْسَانُ العَيْنِ: المِثَالُ الَّذِى يُرَى فِى سَوَادِهَا.
وَ إِنْسَانُ الجَبَلِ: رَأْسُهُ..
و - من الإِنْسَانِ: ظِلُّهُ..
و - من الكَفِّ: أُنْمُلَتُهُ.
و - مِن الأَرْضِ: الَّتِى لَمْ تُزْرَعْ.
و إِنْسِىُّ الدَّابَّةِ: الجَانِبُ الَّذِى يَلِى الرَّاكِبَ و الحَالِبَ..
و - من القَوْسِ: الجَانِبُ الَّذِى يَلِى الرَّامِىَ؛ و هو ما أَقْبَلَ عَلَيْهِ مِنْهَا، ووحْشِيُّهَا:
ظَهْرُهَا..
و - من الإِنْسَانِ: جَانِبُهُ الأَيْمَنُ..
و - من كُلِّ شَىءٍ: ما يَلِى الإِنْسَانَ، وَوَحْشِيُّهُ: مَا يَلِى الجَانِبَ الآخَرَ.
وأُنْسُ النَّفْسِ: نَباتٌ كالجِرْجِيرِ إِذَا طُبِخَ وشُرِبَ مَاؤُهُ وَجَدَ مِنْهُ مَا يَجِدُهُ شَارِبُ الخَمْرِ من طَرْدِ الهَمِّ وفَرَحِ النَّفْسِ.
و الأَنِيسُونَ، بكَسْرِ النُّونِ: الرَّازَيَانَجُ الرُّومِىُّ.
و بِلَا لَامٍ: قَرْيَةٌ بِبُخَارى، مِنْهَا: نَصْرُ
________________________________________
(١) البيت لذى جَدَن الحميرىّ كما فى العباب، وبصائر ذوى التّمييز ١٤٠:٥، وخزانة الأدب ٢٥١:٢. وبلا نسبة فى التّاج، وفيه: الآنِسِينا بدل: الآمنينا.