والجَوْنُ: جَبَلٌ أَو حِصْنٌ باليَمَامَةِ من بناءِ طَسْمٍ وجَدِيسٍ، والحُكمُ على الرِّوَايَةِ الأُولَى بالتَّصْحِيفِ خَطَأٌ، لأَنَّ اخْتِلَافَ الرِّوَايَاتِ لا يُبْطِلُ بَعضُهَا بَعْضاً؛ لَاسِيَّمَا والمَعْنَى معها صَحِيحٌ، ولَوْ فُسِّرَ التَّأَبُّسُ فيها بالتَّكَسُّرِ على أَنَّهُ مُطَاوِعُ أَبَّسَهُ تَأْبِيساً - أَىْ كَسرهُ - لكانَ أَوْضَحُ، أَلَا ترى إِلى قَولِهِ١:
إِنْ كُنْتَ جُلْمُودَ صَخْرٍ لَاأُؤَبِّسُهُ أُوْقِدْ عَليْهِ فَأَحْمِيهِ فَيَنْصَدِعُ وأَبْسُسُ، كأَسْطُرٍ: اسْمٌ لِمَدِينَةٍ خَرَابٍ بِنَوَاحِى الرّومِ، يُقَالُ: إِنَّ مِنها أَصْحَابَ الكَهْفِ و الرَّقيمِ، و يُقَال: هى مَدِينَةُ دَقْيَانُوسَ، وفيها آثَارٌ عَظِيمَةٌ معَ خَرابِهَا.
أبنس
الآبَنُوسُ، بِمَدِّ الهَمْزَةِ: شَجَرٌ مَعْرُوفٌ، أَسْوَدُ الخَشَبِ، صُلْبُ المَجَسِّ لا يَتَشَظَّى إِذَا كُسِرَ، ومنابِتُهُ الهِنْدُ وأَرْضُ الحَبَشَةِ..
و -: ضَرْبٌ منَ السَّمَكِ؛ أَسْوَدُ البَشَرَة، طَوِيلُ الجِسْمِ.
أدمس
آدمَايُوسُ: اسْمُ آدَمَ عليه السلام بالسِّرْيانِيَّةِ.
أرس
الإِرْسُ و الأرِيسُ، كَعِهْنٍ وأَمِيرٍ: الأَصْلُ الطَّيِّبُ أَو مُطلَقاً.
والأَرِيسُ وَالإِرِّيسُ و الأَرِيسِىُّ، كَأَميرٍ ومِرِّيخٍ و سَلِيقىٍّ: الأَكَّارُ، و هو الفَلَّاحُ بلُغَةِ الشَّامِ، و العَشَّارُ، والخَادِمُ.
الجَمْعُ: أَرِيسُونَ، و إِرِّيسُونَ، وَأَرَارِيسُ، وأَرَارَاسُ٢، وَأَرَارِسَةٌ.
وأَرَسَ أَرْساً، كَضَرَبَ: صَارَ أَرِيساً، كَأَرَّسَ تَأْرِيساً.
ورَجُلٌ أَرِيسٌ و إِرِّيسٌ، كَأَمِيرٍ وَمِرِّيخٍ:
________________________________________
(١) و هو العَبّاس بن مِرْدَاس يُخاطبُ خُفَافَ بنَ نُدْ بَةَ، كما فى الصّحاح و اللّسان و التّاج إلّاأنّ فيها: إنْ تَكُ بدل: إن كنت.
(٢) و هو مُوافِقٌ لنُسْخَةٍ من التّهذيبِ، وفى أكثرِ المعَاجمِ اللغويّةِ: أرَارِسُ.