قَلَّ، وقَصَرَ، فَهُوَ وَجْزٌ كَصَخْمٍ، ووَجِيزٌ، كأَوْجَزَ إِيجَازاً، فَهُوَ مُوْجِزٌ، بِكَسْرِ الجِيمِ١.
ووَجَزَ الرَّجُلُ كَلامَهُ - كَوَعَدَ - وأَوْجَزَهُ:
قَلَّلَهُ، كوَجَزَ فِيهِ وَجْزاً، وأَوْجَزَ فيه إِيجازاً، فَهُوَ وَجِيْزٌ، ومُوْجَزٌ، بفَتْحِ الجِيمِ.
وهُوَ رَجُلٌ مِيجَازٌ: كَثِيرُ الإِيجَازِ لِلكَلامِ.
و الوَجْزُ، كَفَلْسٍ: السَّرِيعُ العَطَاءِ والحَرَكةِ، وهِىَ بِهَاءٍ.
وأَوْجَزَ العَطِيَّةَ: عَجَّلَها.
وتَوَجَّزْتُ الشَّىْءَ: الْتَمَسْتُه، وتَنَجَّزْتُهُ.
و أَبو وَجْزَةَ، كَهَضْبَة: يَزيدُ بنُ عُبَيدٍ السَّعدِىُّ؛ شَاعِرٌ تَابِعىٌّ مَشْهُورٌ.
وخز
وَخَزَهُ وَخْزاً، كوَعَدَه: طَعَنَهُ طَعْناً غَيْرَ نَافِذٍ بِرُمْحٍ أَو غَيْرِهِ٢.
والوَخْزُ، كَفَلْسٍ: القَلِيلُ من كُلِّ شَىْءٍ.
ومن المجاز
وَخَزَهُ الشَّيْبُ: خالَطَهُ.
وَبَدَا فى رَأْسِهِ الوَخْزُ: وَهُوَ الشَّعرَةُ بَعْدَ الشَّعرَةِ تَشِيبُ و باقِى الرَأْسِ أَسْوَدُ.
وأَطْعَمَهُم الوَخِيزَ: وهُوَ ثَرِيد العَسَل.
وَوَخَزَ، كَوَعَدَ: عَمِلَهُ.
وجَاءُوا وَخْزاً وَخْزاً: أَرْبَعَةً أَرْبَعَةً.
وأَصَا بَهُ وَخْزُ الشَّيْطَانِ، أَى الطَّاعُونُ، وكَانَت العَرَبُ تُسَمِّيهِ رِمَاح الجِنِّ.
ورز
الوَرِيزَةُ: عِرْقٌ يَجْرِى مِن المَعِدَةِ إِلَى الكَبِدِ.
وكَفَلْسٍ: مَوْضِعٌ.
و إِبراهِيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ وَرْزٍ البُخَارىُّ:
مُحَدِّثٌ.
________________________________________
(١) ومنه حديث جرير: قال له صلى الله عليه و آله: «إذا قلت فأَوجِزْ» النّهاية ١٥٦:٥.
(٢) ومنه حديث الإمام أمير المؤمنين عليه السلام: «وصَبَرتُ من كَظمِ الغَيظِ على أَمَرَّ من العَلْقَمِ وآلَمَ للقَلبِ من وَخْزِ الشِّفارِ» شرح نهج البلاغة لابن أبى الحديد ٢١١/١٠٩:١١.