ونُوَيْزَةُ، كجُهَيْنَة: قَرْيَةٌ من أَعْمَالِ سَرْخَس، خَرَجَ مِنْهَا جَمَاعَةٌ مِن أَهْلِ العِلْم.
نهز
نَهَزَهُ نَهْزاً، كَمَنَع: دفَعَهُ١، وضَرَبَهُ..
و - فى صَدْرِهِ: ضَرَبَ بِجُمْعِهِ..
و - للشَّىءِ: نَهَضَ لتَنَاوُلِهِ..
و - بالدَّلْوِ فِى البِئْرِ: حَرَّكَها لتَمْتَلِئَ..
و - رَأْسَهُ: حَرَّكَهُ..
و - ضَرَّةَ النَّاقَةِ عِنْدَ حَلْبِهَا: ضَرَبَها بِيَدِهِ صُعُداً لتَدِرَّ..
و - الفَصِيلُ ضَرْعَ أُمِّهِ: لَهَزَهُ..
و - الشَّىءُ: قَرُبَ.
ونَهَزَت النَّاقَةُ بِصَدْرِها: نَهَضَت به لِلسَّيْر، فَهِىَ نَهُوزٌ..
و - الدَّابَّةُ بِرَأْسِها: ذَبَّت ودَفَعَت عَن نَفْسِهَا.
ونَاهَزَ الرَّجُلُ الخَمْسِينَ: قَارَبَهَا..
و - الصَّبىُّ الفِطامَ، والغُلامُ البُلُوغَ:
دَانَاهُ٢.
و - الصَّائِدُ الصَّيدَ: بادَرَهُ.
وهُمَا يَتَنَاهَزانِ الوِزَارَةَ: يتَبادَرانِهَا.
والنُّهْزَةُ، كَغُرْفَةٍ: الفُرْصَةُ، ومَا أَمكَنَكَ من نَفْسِهِ، تَقُول: هذِهِ نُهْزَةٌ فاخْتَلِسْهَا٣.
و انْتَهَزْتُ الفُرْصَةَ: اغْتَنَمْتُها، وَقَد نَاهَزَتْهُم الفُرَصُ، وتَنَاهَزُوها. (واللّٰهُ أَعْلَمُ بالصَّوابِ)٤.
فَصْلُ الوَاوِ
وجز
وَجُزَ كَلامُهُ وَجَازَةً، كَضَخُمَ ضَخَامَةً:
________________________________________
(١) ومنه: عن عطاء: «مصدور يَنْهَزُ قيحاً أحَدَثٌ هو؟» الفائق ٨٥:٣.
(٢) ومنه: ابن عبّاس: «و قد ناهزت الاحتلام» الفائق ٣٤:٤، النّهاية ١٣٥:٤.
(٣) ومنه: الإمام أمير المؤمنين عليه السلام: «قُرِنَت الهَيبَةُ بالخَيْبَةِ، والحَيَاءُ بالحِرْمَانِ، والفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السّحَابِ فانتَهِزوا فُرَصَ الخَيْرِ» نهج البلاغة ٢٠/١٥٥:٣.
(٤) ما بين القوسين ليس فى الأصل.