مِنْهُ نَوْرَزَ، ونَيْرَزَ، فَهُوَ مُنَوْرِزٌ، ومُنَيْرِزٌ.
وأُهدِىَ إِلَى عَلىٍّ عليه السلام يَوْمَ نَيْرُوز جامُ خَبِيصٍ فَقالَ: (نَوْرِزُونَا كُلَّ يَوْمٍ)١، و يُرْوَى: (نَيْرِزُونَا كُلَّ يَوْمٍ)٢.
وكانَ أَوَّلَ من اتَّخَذَ النَّيْرُوزَ جَمُّ المَلِكُ الّذِى يُسَمَّى جَمْشِيد، وفى زَمَنِهِ بُعِثَ هُودٌ إِلَى عَادٍ وصَالِحٌ إِلَى ثَمُودَ، وكانَ الدِّين قَد تَغَيَّرَ، فَلَمَّا مَلَكَ جَدَّدَهُ وأَظْهَرَ العَدْلَ فَسُمِّى اليَوْم الّذى مَلَكَ فِيهِ نَوْرُوزاً، ووَافَقَ أَنْ كانَ اليَوْمَ الّذِى حَلَّت فِيهِ الشَّمس بُرْجَ الحَمَلِ.
ونَرَز، كَسَبَبٍ: مَوْضِعٌ.
ونَرِيز، كأَمِيرٍ: بُلَيْدَةٌ بأَذْرَبِيجَان من نَواحِى أَرْدَبِيلَ، مِنْهَا: أَحْمَدُ بنُ عُثْمَانَ النَّرِيزِىُّ المُحَدِّثُ.
ونَيْرِيزُ، كَيَبْرِين: بَلَدةٌ بِنَواحى شِيرازَ، مِنْها: أَبُو نَصْرٍ الحُسَيْنُ بنُ علىٍّ النَّيْرِيزِىُّ المُحَدِّثُ.
ونَاوَرْزَا، كجَابَلْقَا: بَلَدٌ فى سَفْحِ جَبَلٍ بينَ سِيس وتَلِّ حَمدُون من بِلادِ الشَامِ.
نزز
النَّزُّ، بالفَتْحِ و يُكْسَر: ما يَتَحلَّبُ مِن الماءِ القَلِيلِ مِن الأَرْضِ. الجَمْعُ: نُزُوزٌ.
و قد نَزَّتِ الأَرْضُ نَزّاً، و نَزِيزاً - كَضَرَبَ - إِذا صارَت ذاتَ نَزٍّ، أَو تَحَلَّبَ مِنْهَا النَّزُّ، كأَنَزَّتْ٣.
ورَجُلٌ نِزٌّ، و مِنَزٌّ، بالكَسْرِ: خَفِيفٌ، طَيَّاشٌ، كَثِيرُ الحَرَكَة لا يَسْتَقِرُّ فِى مَكانٍ.
وعن أَبِى عُبَيْدَةَ: النَّزُّ: الخَفِيفُ الذَّكىُّ الفُؤَادِ٤.
وظَلِيمٌ وظَبْىٌ نَزٌّ: كَثِير النَّزَوان، و قد نَزَّ نَزِيزاً.
ونَاقَةٌ نَزَّةٌ: خَفِيفَةٌ.
ونَزَّ الوَتَرُ نَزِيزاً: اضْطَرَبَ عِنْدَ الرَّمى، وتَصَلَّبَ..
________________________________________
(١) تاريخ بغداد ٣٢٦:١٣.
(٢) من لا يحضره الفقيه ٨٦٥/١٩١:٣، مجمع البحرين ٣٨:٤.
(٣) وفى الحديث: «و قد سئل عن حائط فى القبلة ينزُّ من البالوعة» انظر مجمع البحرين ٣٨:٤.
(٤) انظر الصّحاح و التّاج.