و إِسْحاقُ بنُ إِبراهِيمَ بنِ مَزِيزٍ - كأَمِيرٍ - السَّرَخْسِىُّ: مُحَدِّثٌ.
و إِدْرِيسُ بنُ مُزَيْزٍ، كزُبَيْرٍ: مُحَدِّثُ حَمَاةَ.
و جَمالُ الّدينِ يُوسفُ بنُ الزَّكِىِّ المِزِّىِّ، بالكَسْرِ: الحَافِظُ المَشْهُورُ.
مشلز
المِشْلَوْزُ، بكَسْرِ المِيمِ وَفَتْحِ اللّامِ:
المِشْمِشُ الَّذِى لُبُّ نَوَاهُ حُلوٌ، وهِىَ كَلِمَةٌ مَنْحُوتَةٌ مِن مِشْمِشٍ ولَوْزٍ.
مضز
المَضُوزُ، كَرَسُولٍ، النَّابُ من النُّوقِ.
مطز
مَطَزَ المَرْأَةَ مَطْزاً: غَشِيَهَا.
معز
المَعْزُ، كَفَلْسٍ، و يُحَرَّكُ: اسْمُ جِنْسٍ لِخِلاف الضَّأْنِ مِن الغَنَمِ، كالمِعْزَى، كَشِعْرَى. الجَمْعُ: أَمْعُزٌ كأَعْبُدٍ، ومَعِيزٌ كَعَبِيدٍ، و مِعَازٌ كَعِبَادٍ. والواحِدُ: ماعِزٌ.
والأُنثَى: ماعِزَةٌ. وأَلِفُ المِعْزَى للإِلحَاقِ بِدرْهَمٍ لا للتَّأْنيثِ، ولهذا تُنَوَّنُ فى النَّكِرَةِ، و قد تُؤَنَّث و تُمْنَعُ.
ومَعِزَ الرَّجُلُ - كفَرِحَ - وأَمْعَزَ: كَثُرَتْ مِعْزَاهُ.
ومَعَزَ المِعْزَى وضَأَنَ الضَّأْنَ، كمَنَعَ فِيهما: عَزَلَ أَحَدَ الجِنْسَينِ من الآخَرِ.
و رَجُلٌ مَعَّازٌ، كَعَبّاسٍ: صاحِبُ مِعْزَى.
و الأُمْعُوزُ، بالضَّمِّ: السِّرْبُ من الظِّبَاءِ ما بَيْن الثَّلاثِين إِلَى الأَرْبَعِين، أَو إِلَى ما بَلَغَت، أَو القَطِيعُ مِنْها..
و -: جَمَاعَةٌ مِن الوُعُولِ.
ومن المجاز
رَجُلٌ مَعِزٌ - ككَتِفٍ - و ماعِزٌ: مَعْصُوبُ الخَلْقِ.
و إِنَّهُ لَمَاعِزٌ: شَهْمٌ مانِعٌ ما وَراءَهُ.
وغَشَّى سَرْجَهُ بِمَاعِزٍ، أَى بِجِلْدِ مَعْزٍ.
وجَاوَزُوا مَوَاعِزَ الرَّمْلِ وضَوائِنَهُ، أَى لِطَافَهُ وعِظَامَهُ.