قَالَ: (لا يُطاعُ لقَصِيرٍ رَأْىٌ)١.
(إِنَّ أَخَا العَزَّاءِ مَنْ يَسْعَى مَعَك)٢هِىَ الشِّدَّةُ، أَو السَّنَةُ الشَّدِيدةُ، أَى إِنَّ أَخَاكَ مَن لا يَخْذُلُكَ فى حالِ الشِّدَّةِ.
(إِنَّما فُلانٌ عَنْزٌ عَزُوزٌ لَهَا دَرٌّ جَمٌّ)٣العَزُوزُ: الضَّيِّقَةُ الإِحْلِيلِ. والدَّرُّ الجَمُّ:
اللَّبَنُ الكَثِيرُ. يُضْرَبُ للشَّحِيحِ الكَثِيرِ المَالِ.
(أَعَزُّ مِن ابْنِ الخَصِىِّ)٤ لأَنَّهُ ما لا يَكُونُ. يُضْرَبُ لِتَعَذُّرِ حُصولِ الشَّىْءِ.
عشز
العَشَزَانُ، مُحَرَّكَةً: مِشْيَةُ مَقْطُوعِ الرِّجْل، أَو كَمِشْيَتِهِ، وَهُوَ مَصْدَرُ عَشَزَ، كَضَرَبَ.
وعَشَزَ عَلَى عَصَاه: تَوَكَّأَ.
والعَشْوَزُ، كَجَدْوَلٍ، وعَطَوَّدٍ: ما صَلُبَ و خَشُنَ مِن المَكانِ، و ما غَلُظَ مِن الطَّرِيق، والشَّدِيدُ الخَلْقِ الغَلِيظُ مِن الحَيَوانِ، والكَثِيرُ من اللَّحْمِ. الجَمْعُ:
عَشَاوِزُ.
والعَشَوْزَنُ، كَسَمَوْءَل: الشِّدَّةُ، والعَسِرُ الخُلُقِ مِن كُلِّ شَىءٍ، و الشَّدِيدُ الخَلْقِ العَظِيمُ مِن النّاسِ و الإِبلِ، وهِىَ بِهَاءٍ، وَمِنْهُ: قَنَاةٌ عَشَوْزَنَةٌ، أَى صُلْبَةٌ، والنُّونُ زَائِدَةٌ. و قِيلَ: أَصْلِيَّةٌ، فَوَزْنُهُ «فَعَوْلَلٌ» لا «فَعَوْلَنٌ» و إِلَيْهِ ذَهَبَ أَبُو حَيَّانَ فَأَورَدَهُ فِى مَزِيدِ الرُّبَاعِىِّ٥.
عضز
عَضَزَ عَضْزاً، بِالضَّادِ المُعْجَمَةِ كَضَرَبَ: مَضَغَ، فى بَعْضِ اللُّغات؛ عن ابن سيده٦.
عضمز
العَضَمَّزُ، كَجَهَنَّم: الشَّدِيدُ مِن كُلِّ
________________________________________
(١) انظر أمثال العرب: ٩٤، والمستقصى ١٢٥:١.
(٢) مجمع الأمثال ٢٤٤/٥٥:١.
(٣) مجمع الأمثال ٨٣/٢٥:١.
(٤) مجمع الأمثال ٢٦٦٠/٥٤:٢.
(٥) ارتشاف الضّرب ١٢٧:١.
(٦) المحكم ٣٨٩:١، المخصّص ٤٧٠:٢.