والضَّفِيزَةُ، والضَّفَزُ، كَسَبَبٍ: الشَّعِير يُجَشُّ و يُهَيَّأُ لِيُعْلفَهُ البَعِيرُ، ومِنْهُ:
الضَّفَّازُ كَالنَّمَّامِ زِنَةً ومَعْنًى؛ لأَنَّهُ يُهَيِّئُ قَوْلَ الزُّور لِيَنُمَّ بِهِ، أَو من ضَفَزَ الْبَعِيرَ ضَفْزاً لأَنَّهُ يوكلُ بَيْنَ النَّاس، أَو لأَنَّهُ يُنْهِى أَضْغَاثَ الكَلامِ.
طوضَفِيزُ النَّائِمِ: غَطِيطُهُ.
ومن المجاز
ضَفَزَ المَرْأَةَ: وَطِئَهَا..
و - الرَّجُلَ حَقَّهُ: أَكْرَهَهُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَقْبَلْهُ.
الأثر
(ضَفَزَ بَيْنَ الصَّفَا و المَرْوَةِ)١ أَى هَرْوَلَ.
(لَمَّا قُتِلَ ذُو الثُّدَيَّةِ ضَفَزَ أَصْحابُ عَلِىٍّ ضَفْزاً)٢ أَى قَفَزوا فَرَحاً بِقَتْلِهِ.
(فَيَضْفِزُونَهُ فِى أَحَدِهِمْ)٣ يَدْفَعُونَهُ.
(يُضْفَزُونَ الإِسْلامَ ثُمَّ يَلْفِظُونَهُ)٤بالمَجْهُولِ، أَى يُلَقَّنُونَهُ كَأَنَّهُم يُلَقَّمُونَهُ.
ضكز
ضكَزَهُ ضَكْزاً، كنَصَرَ: غَمَزَهُ غَمْزاً شَدِيداً.
ضمز
ضَمَزَ ضَمْزاً، كنَصَرَ وضَرَبَ: سَكَتَ عَن الكَلامِ..
و - البَعِيرُ: أَمْسَكَ عَن جِرَّتِهِ، فَهُوَ ضَامِزٌ، وضَمُوزٌ، مِن رِجالٍ وجِمَالٍ ضُمَّزٍ كَرُكَّعٍ، وضُمُزٍ كَرُسُلٍ..
و - فُلانٌ عَلَى مَالِهِ: شَحَّ..
و - عَلَى مَالِ غَيْرِهِ: جَمَدَ عَلَيْهِ وَلَزِمَهُ..
و - اللُّقْمَةَ: الْتَقَمَهَا..
و - الطَّعَامَ: أَكَلَهُ بِحرْصٍ.
________________________________________
(١) النّهاية ٩٤:٣، اللّسان، التّاج.
(٢) النّهاية ٩٤:٣، اللّسان، التّاج، وانظر غريب الحديث لابن الجوزىّ ١٤:٢.
(٣) الفائق ٢٧٠:١، غريب الحديث لابن الجوزىّ
١٤:٢، النّهاية ٩٤:٣.
(٤) الفائق ٣٤٣:٢، غريب الحديث لابن الجوزىّ ١٤:٢، النّهاية ٩٤:٣.