مَعَ قَوْلِهِ هُناك: «و بالزَّاى تَصْحِيفٌ» فَحَكَمَ عَلَى نَفْسِهِ بالتَّصْحِيفِ، وقَدْ تَقَدَّم عَن ثَعْلبٍ: أَنَّ مَن قالَهُ بالزَّاى فقد صَحَّفَ١.
شفز
شَفَزَهُ شَفْزاً، بالفَاءِ كضَرَبَ: رَفَسَهُ بِصَدْرِ قَدَمِهِ فِى صَدْرِهِ.
شكز
شَكَزَهُ شَكْزاً، كقَتَلَ: طَعَنَهُ بِسِنَانِهِ، أَو بلِسَانِهِ..
و - بإِصْبِعِهِ: نَخَسَهُ..
و - المَرأَةَ: جَامَعَهَا.
وَرَجُلٌ شَكِْزٌ، كَفَلْسٍ وكَتِفٍ: سَيِّئُ الخُلُقِ، لُغَةٌ فى السِّين.
والشَكَّازُ، كَعَبَّاس: التِّيْتَاءُ، والمُنْزِلُ إذا حَدَّثَ المَرأَةَ قَبْلَ الإِيلاجِ فِيها، ومَنْ إِذا رَأَى أَمْرَدَ جَمِيلاً قَابَلَهُ فجَلَدَ عُمَيْرَة، والمُعَرْبِدُ عِنْدَ السُّكرِ.
و الأُشْكُزُّ، كأُتْرُجٍّ: شَىْءٌ كالأَدِيمِ تُؤَكَّدُ بِهِ السُّرُوجُ، كأَنَّهُ دَخِيلٌ.
شمز
الشَّمْزُ: نُفُورُ النَّفس مِن الشَّىْءِ تَكْرَهُهُ، عن ابن الأَعْرَابِىِّ٢، ومِنْهُ: الاشْمِئْزَازُ:
وَهُوَ الانْقِباضُ، تَقُولُ: قُلْتُ لَهُ كَذا فاشْمَأَزَّ مِنْهُ، وهَمْزَتهُ مَزِيدَةٌ للإِلحَاقِ باقْشَعَرَّ.
وقَالَ أَبو زَيد: اشْمَأَزَّ فُلَانٌ، إِذا ذُعِرَ٣.
وقَالَ ابنُ السِّكِّيتِ فِى قَوْلِ عَمْرو بن كُلثُوم:
إِذَا عَضَّ الثِّقَافُ بِهَا اشْمَأَزَّتْ٤
أَى صَلُبَت؛ وهُوَ تَفْسير باللَّازِمِ لأَنَّ الانقِبَاضَ تَلزَمُهُ الصَّلَابَة.
________________________________________
(١) انظر اللّسان «شغبر».
(٢) انظر تهذيب اللّغة ٣٠٦:١١، والتّاج.
(٣) عنه فى الصّحاح و التّاج.
(٤) صدر بيت من معلّقته انظر شرح المعلّقات للزّوزنىّ: ٢٢٧، وعجزه:
وَوَلَّتْهُ عَشَوْزَنَةً زَبُونَا