ورِزُّ البَطنِ: قَرْقَرَتُهُ. وَقَد رَزَّ يَرِزُّ، كعَزَّ فى الكُلِّ؛ و يُقال: وَجَدَ فِى بَطْنِهِ رِزّاً، و رِزِّيْزَى، و إِرْزِيزاً - بِكَسْرِهِنَّ - وهُوَ شِبْهُ طَعْنٍ مِن جُوعٍ، أَو غَمْزِ حَدَثٍ، أَو غَيْر ذلِك، مِن قَوْلِهم: رَزَّهُ أَى طَعَنَهُ.
والإِرْزِيزُ، بالكَسْرِ: الطَّعْنُ، والرِّعْدَةُ، وبَرَدٌ صِغارٌ كالثَّلج، والطَّوِيلُ الصَّوْتِ.
والرِّزازُ، كالرِّصَاص زِنَةً ومَعْنًى.
والرَّزِيزُ، كَعَزِيزٍ: نَبْتٌ يُصْبَغُ بِهِ.
ورَزْرَزَهُ: حَرَّكَهُ..
و - الحِمْلَ: عَدَّلَهُ وسَوَّاهُ.
ومن المجاز
هُوَ وارزٌ إصْبِعَهُ فى الثَرِيد ونَحْوِهِ:
أَناخَها.
و سأَلَهُ فَارْتَزَّ وما اهتَزَّ: ثَبَتَ مَكانَهُ و بَخِل ولم يَهِشَّ.
ورَزَّزَ أمْرَهُ: ثبَّتَهُ ومهَّدَهُ.
وأَصابَتْهُ رَزَّةٌ: وهِىَ وَجَعٌ يَأْخُذُ فى الظَّهْرِ، وأَصْلُها الطَّعْنَةُ، أَو حَديدَةُ البَابَ كأَنَّها سُمِّرَت فِيهِ.
والرُّزَيْزُ، كزُبَيْرٍ: جَدُّ المُسْلِم بن بَرَكَات بنِ الرُّزَيْزِ الشَّاهِدِ، من شُيُوخِ الدِّمْيَاطِىّ، ونَسِيبُهُ الخَطِيب مُحَمَّد بن الرُّزَيْزِ.
والرَّزَّازُ، والرُّزِّىُّ، كعَبَّاسٍ وتُرْكِىٍّ:
لقَبَانِ لِجَمَاعَةٍ من المُحَدِّثِين كَانُوا يَتَعاطَونَ بَيْع الرُّزِّ وهُوَ الأَرُزُّ، مِنْهُم:
عَلِىُّ بنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ، المَعْرُوفُ بابْنِ طيِّبٍ، كانَ يَسْكُن بالكَرْخ ولَهُ دُكَّانٌ فِى سُوقِ الرَّزَّازين.
وأَبو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللّٰهِ الرُزِّىُّ:
شَيخُ مُسْلِمِ بن الحَجَّاج، و يُقالُ لَهُ:
الأَرُزِّىُّ.
الأثر
(مَنْ وَجَدَ فِى بَطْنِهِ رِزّاً فَلْيَنْصَرِفْ ولْيَتَوَضَّأْ)١ هُوَ بالكَسْرِ الصَّوْتُ كالقَرْقَرَةِ، أَو غَمْزُ الحَدَثِ وحَركَتُهُ
________________________________________
(١) الفائق ٥٤:٢، غريب الحديث لابن الجوزىّ ٣٩١:١، النّهاية ٢١٩:٢، مجمع البحرين ٢٠:٤.