نَفْسَهُ و ضَمَّ بَعْضَها إِلَى بَعْضٍ مُنكَبّاً عَلَيْها لِيُخْرِجَها.
(فَمَا تَحَوَّزَ لَهُ عَنْ فِرَاشِهِ)١ ما تَنَحَّى عَن صَدْرِ فِراشِهِ؛ لأَنَّ السُّنَّةَ فِى تَرْكِ ذلِكَ، إذ كانَ الرَّجُلُ أَحَقَّ بِصَدْرِ دابَّتِهِ وَصَدْرِ فِرَاشِهِ.
المصطلح
الحَيِّزُ عِنْدَ المُتكلِّمِين: هو الفَرَاغُ المُتَوَهَّمُ الَّذِى شَغَلَهُ شَىْءٌ مُمْتَدٌّ كالجِسْم، أَو غَيْر مُمتَدٍّ كَالجَوْهَرِ الفَرْدِ.
و - عِنْدَ الحُكَمَاءِ: هو السَّطْحُ البَاطِنُ من الحَاوِى المُمَاسُّ للسَّطْحِ الظَّاهِرِ من المَحْوِىّ.
والحَيِّزُ الطَّبيعِىُّ: ما يَقْتَضِى الجِسْمُ بِطَبْعِهِ الحُلُولَ فيهِ.
حيز
حازَهُ يَحِيزُهُ حَيْزاً: لُغَةٌ فى حازَهُ يَحُوزُهُ حَوْزاً؛ بِمَعْنَى جَمَعَهُ، وضَمَّهُ، وسَاقَهُ.
وحَيْز، كحَيْر: زَجْرٌ لِلحِمارِ أَو للعَنْزِ.
و خُلَيْفُ بنُ حَيَّازٍ، كعَيَّاشٍ: أحَدُ بَنِى مَسْعُودٍ، مِن طَيِّئٍ.
و حَيْزَانُ، كرَيْحَان: بَلْدَةٌ بأَرْمِينِيَةَ قَريبَةٌ مِن شَرْوَانَ، عَن نَصْرٍ٢. وقَالَ غيرُهُ: هو بالكَسْرِ: بَلَدٌ قُرْبَ إِسْعِرْدَ٣من دِيَارِ بَكْرٍ، و هو الصَّوَابُ، ونُسِبَ إِلَيْها جَمَاعَةٌ من المُحَدِّثِينَ وغَيْرِهِمْ.
فصل الخاء
خبز
الخُبْزُ، بالضَّمِّ: ما عُجِنَ مِن دَقِيقِ الحُبُوبِ المُقِيتةِ وأُنْضِجَ بالنَّارِ، و هو «فُعْلٌ» بِمَعْنَى «مَفْعُولٍ» من خَبَزَهُ خَبْزاً
________________________________________
(١) مسند أحمد ٢٠١:٤، الفائق ٣٣١:١، غريب الحديث لابن الجوزىّ ٢٥١:١، والنّهاية ٤٦٠:١.
(٢) معجم البلدان ٣٣:٢.
(٣) فى معجم البلدان ٣٣:٢: إسعرت. وفى التاج (س ع ر د): إسعرد: بلد، و يقال فيه: سعرت.