الأثر
(نَهَى عَن مِيثَرَةِ الأُرْجُوَانِ)١ هى المِرْفَقَةُ تُتَّخَذُ للسَّرْجِ، أَو الرَّحْلِ. قِيلَ:
إنَّما نَهَى عنها إذا كَانَتْ حَمْرَاء.
والأُرْجُوَانُ: صِبْغٌ أَحمَرُ يُصْبَغُ به. وقِيلَ:
أَرادَ بها السَّرْجَ يُتَّخَذُ من الدِّيبَاجِ، أَو غِشَاءَهُ من الحَرِيرِ. ومَن قَالَ: هى جُلُودُ السِّبَاعِ، فَقَد وَهِمَ٢.
(ولا نَصَفاً وَثِيرَةً)٣ النَّصَفُ: المَرْأَةُ الوَسطَةُ بينَ الحَدَثَةِ و المُسِنَّةِ. والوَثِيرَة:
الكَثِيرَةُ اللَّحمِ، أَو السَّمِينَةُ المُوَافِقَةُ للمُضَاجَعَةِ.
وجر
وَجَرَهُ الدَّوَاءَ وَجْراً - كوَعَدَهُ - وأَوْجَرَهُ إيَّاه: صَبَّهُ فى وَسَطِ حَلْقِهِ.
والوَجُورُ، كرَسُولٍ: الدَّوَاءُ الَّذى يُصَبُّ فى الحَلْقِ، وتَوَجَّرَهُ: بَلَعَهُ.
واتَّجَرَ، كاتَّسَعَ: تَدَاوَى بالوَجُورِ، وأَصلُهُ «اوْتَجَرَ» قُلِبَت الوَاو ياءً لانكِسَارِ ما قَبلَهَا و هى سَاكِنَةٌ، فاُدْغِمَت فى تَاءِ الافْتِعَالِ.
والمِيْجَرُ، والمِيْجَرَةُ، كمِرْفَقٍ ومِرْفَقَةٍ:
الأَدَاةُ الَّتى يُوْجَرُ بها.
ووَجِرَ منهُ وَجَراً، كوَجِلَ وَجَلاً زِنَةً ومَعْنًى؛ أَى خَافَ، فهو وَجِرٌ، وأَوْجَرُ، و هى وَجِرَةٌ، ووَجْرَاءُ. وقولُ الفَارَابِىِّ والجَوْهَرِىِّ: ولا يَقالُ للمُؤَنَّثِ: وَجرَاءُ ولكن وَجِرَة٤، غَيْرُ صَحِيحٍ.
وفى صَدْرِهِ منهُ وَجَرٌ - كسَبَبٍ - أَى غُصَّةٌ.
والوَجْرُ، كفَلْسٍ: كالغَارِ فى الجَبَلِ.
وكهَضْبَةٍ وتُحَرَّك: وَاحِدَةُ الأَوجَارِ؛ و هى حُفَرٌ تُجْعَلُ للوَحْشِ إذا مَرَّت بها عَرْقَبَتْهَا.
و الوِجَارُ، بالكَسْرِ ويُفْتَحُ: جُحْرُ
________________________________________
(١) غريب الحديث لابن الجوزىّ ٤٥٣:٢، النّهاية ١٥٠:٥، مجمع البحرين ١٥١:٥.
(٢) انظر: مشارق الأنوار ٢٧٩:٢.
(٣) المغازى للواقدىّ ٩٥٤:٢، تاريخ الطّبرىّ ٣٥٧:٢، النّهاية ١٥١:٥.
(٤) ديوان الأدب ٣٦٠:٣، الصّحاح.