وَرُمَّانَةٌ حَامِزَةٌ: مُزَّةٌ.
وكُلُّ ما كَانَ فيهِ حَرَافَةٌ وحَرَارَةٌ كالفُلْفُل: فَهُوَ حَامِزٌ.
والحَمْزَةُ، كَهَضْبَةٍ: بَقْلَةٌ حِرِّيفةٌ سُمِّيَتْ بِهَا لحَرَافَتِها ولَذْعِها، ومِنْهُ:
حَدِيثُ أَنَس: كَنَّانِى رَسُولُ اللّٰهِ صلى الله عليه و آله و سلم بِبَقْلَةٍ كُنْتُ أَجْتَنِيهَا، وكَانَ قد كَنَّاهُ (أَبا حَمْزَةَ)١.
ومن المجاز
هَذا كَلامٌ يَحْمِزُ الفُؤادَ، أَى يَقْبِضُهُ.
وحَمَزَ نِصَالَهُ: حَدَّدَها.
و إِنَّهُ لَحَمُوزٌ لِمَا حَمَزَهُ: ضابِطٌ لِمَا ضَمَّهُ.
ورَجُلٌ حَمِيزُ الفُؤادِ، وحَامِزُهُ: ذَكِيُّهُ، أَو شَدِيدُهُ، وَقَدْ حَمُزَ - ككَرُمَ - حَمَازَةً.
ورَجُلٌ مَحْمُوزُ البَنَانِ: شَدِيدٌ قَوِىٌّ.
والحَمْزَةُ: الأَسَدُ؛ لِشِدَّتِهِ.
وبلا لامٍ: من أَسْمَاءِ الرَّجُلِ، وبَلَدٌ بالمَغْرِبِ بَنَاهُ ونَزَلَهُ حَمْزَةُ بن الحَسَن بن سُلَيمان [بن الحُسَين بن علىّ]٢ بن الحَسَن بن علىّ بن أَبى طالِب عليهم السلام، منها:
عَبْدُ المَلِكِ بن عَبْدِ اللّٰه بن داوودَ الحَمْزِىُّ المُحَدِّث.
وسُوقُ حَمْزَةَ: بَلَدٌ آخَرُ بِالمَغْرِبِ مَنْسُوبٌ إِلَى حَمْزَةَ الْمَذْكُور أَيْضاً.
وحِمِزَّانُ، بِكَسْرَتَيْنِ وَتَشْدِيد الزَّاى:
قَرْيَةٌ بِنَجْرَانِ اليَمَن، وقَوْلُ الفيروزآبادىّ:
كصِلِّيَان، تَحرِيفٌ.
وحَبِيبُ بن حِمَازٍ، كَكِتَابٍ: تابِعِىٌّ، رَوَى عن أَبِى ذَرٍّ٣.
الأثر
سُئِلَ ابنُ عَبَّاسٍ عَنْ أَفْضَلِ الأَعْمالِ، فَقالَ: (أَحْمَزُهَا)٤ أَى أَمَضُّها وأَشَدُّها على العَامِلِ.
________________________________________
(١) الفائق ٣١٩:١، غريب الحديث لابن الجوزىّ ٢٤٢:١، النّهاية ٤٤٠:١، مجمع البحرين ١٦:٤.
(٢) عن معجم البلدان ٣٠٢:٢.
(٣) فى التّاج: وعن الإمام علىّ عليه السلام، وعنه سماك بن حرب وغيره.
(٤) انظر غريب الحديث لابن قتيبة ٧١:١، الفائق ٣١٥:١، غريب الحديث لابن الجوزىّ ٢٤٢:١، وفى النّهاية ٤٤٠:١: فى حديث ابن عبّاس سُئل رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله...