وحَازَّ حِزَازاً، ومُحَازَّةً: اسْتَقْصَى.
والحَزُّ، بالفَتْحِ: مَوْضِعٌ بالسَّرَاةِ بَيْنَ تِهَامَةَ و اليَمَنِ.
وحَزَّةُ، كَبَطَّةٍ: مَوضِعٌ بَيْنَ نَصيبِينَ ورَأْسِ عَيْن، على الخَا بُورِ. وبُلَيدَةٌ قُربَ إِرْبِلَ من أرْضِ المَوْصِلِ، تُنْسَبُ إِلَيْها النَّصَافِى الحَزِّيَّة، و هى ثِيَابُ قُطْنٍ رَدِيئَةٌ.
وحُزَازُ، كَغُرابٍ: هِضابٌ بأَرْضِ سَلُول.
وَحَزَّاءُ، كَسَرَّاء: مَوْضِعٌ.
والحَزِيزُ، كأَمِيرٍ: اسْمٌ لمَواضِعَ كَثِيرَةٍ من بِلادِ العَرَبِ.
وكَدِرْهَمٍ: قَرْيَةٌ باليَمَنِ، منها: يَزيدُ بن مُسْلِم الحِزْيَزِىُّ المُحَدِّثُ.
وثَابِتُ الحزيزىّ: رَأَى ابنَ عُمَر.
وحَزَّازٌ، كَعَبَّاسٍ: مِنْ أَجْدادِ عَبْدِ اللّٰهِ ابن ثَعْلَبَةَ، الصَّحابِىّ، واسْمٌ لِجَماعَةٍ.
و بَدْرُ بن حَزَازٍ، كَسَحَابٍ: شاعِرٌ مُعاصِرٌ للنَّابِغَةِ الذُّبْيَانىّ.
الأثر
الإِثْمُ حَوَازُّ القُلُوبِ)١ جَمْعُ حَازَّة - كدَابَّةٍ ودَوَابَّ - و هى الأُمُور الَّتِى تَحُزُّ فِى القُلُوبِ، أَى تَحُكُّ وتُؤَثِّرُ وتَتَخالَجُ فِيها أَن تَكُونَ مَعاصِىَ لِعَدَمِ طُمَأْنِينَتِها إِلَيْها.
وَيُرْوَى: «حَوَّازُ القُلُوبِ»٢ كَعَبَّاسٍ مِنَ الحَوْزِ وَهُوَ الجَمْعُ، أى يَحُوزُ القُلُوبَ ويَغْلِبُ عَلَيْها.
قَالَ ابن الأَثِير: ورُوِىَ حَزَّاز - بِزاءَيْنِ مُعْجَمَتَيْنِ - مُشَدَّداً، فَعَّالٌ من الحَزِّ٣.
وأَنْكَرَهُ المُطَرِّزِىُّ فِى المُغْرِب، قالَ:
وَأَمّا حَزَّازٌ عَلى فَعَّال مِنَ الحَزِّ فَلَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ٤.
(فِى يَوْمٍ حَازٍّ)٥ هَكَذا رَواهُ المِرْوَزِىُّ، وَفَسَّرَهُ فَقالَ: أى يَحُزُّ بِبَرْدِهِ
________________________________________
(١) المعجم الكبير ٨٧٤٩/١٤٩:٩، غريب الحديث لابن الجوزىّ ٢٥٢:١، النّهاية ٣٧٧:١.
(٢) انظر الفائق ٢٧٩:١.
(٣) النّهاية ٣٧٧:١.
(٤) المغرب فى ترتيب المعرب ١٢٠:١.
(٥) مشارق الأنوار ١٩١:١، فتح البارى ٣١٤:١١.