الأَصْمَعِىُّ١.
و - بالفَتْحِ٢: السّاعَةُ، والحَالُ، تَقُولُ: كَيْفَ جِئْتَ فى هذِهِ الحَزَّةِ، ولَقِيتُهُ عَلَى حَزَّةٍ مُنْكَرَةٍ.
و هذا حَزُّ مَجِىءِ فُلانٍ، كَفَلْسٍ: وَقْتُهُ وَحِينُهُ.
وَرَجُلٌ حَزٌّ أَيْضاً، وَمِحَزٌّ، كَمِقَصٍّ:
غَلِيظُ الكَلامِ.
وحَزِيزٌ، وحَِزَازٌ - كسَحَابٍ ويُكْسَر - وحَزَازِىٌّ كَظَفَارِىٍّ: شَدِيدُ السَّوْقِ و العَمَلِ.
و بَيْنَهُمَا شَرِكَةُ حِزَازٍ - ككِتَابٍ - إِذا لم يَثِقْ أَحَدُهُما بِالآخَرِ.
والحَزَزُ، كَسَبَبٍ: الشّيات٣.
وفى قَلْبِهِ حَزْحَزَةٌ، بالفَتْحِ: أَلَمٌ من خَوْفٍ أَو عِلَّةٍ.
وأَخَذَ أَمِيرُ الجَيْشِ فِى الحَزْحَزَةِ:
و هى فِعْلُهُ فى الحَرْبِ عِنْدَ تَعْبِئَة الصُّفوف، وتَقْدِيمِ بَعْضٍ وتأْخِيرِ بَعْضٍ.
وأَرْضٌ حَزٌّ، بالفَتْحِ: غامِضَةٌ.
ومَكَانٌ حَزِيزٌ: غَلِيظٌ، صُلْبٌ كَثيرُ الحِجَارَةِ، أَو مُنْهَبِطٌ غَامِضٌ. الجَمْعُ:
أَحِزَّةٌ، وحُزُوزٌ، وحُِزَّانٌ، بالضَّمِ و الكَسْرِ.
وطَعامٌ حِزَازٌ، ككِتَابٍ: يَحْمُضُ فِى المَعِدَةِ.
و إِذا أَصَابَ طَرَفُ كِركِرَةِ البَعِيرِ مِرْفَقَهُ فَقَطَعَهُ وأَدْمَاهُ قِيلَ: بِهِ حَازٌّ، فإِنْ لم يُدْمِهِ قِيلَ: بِهِ ماسِحٌ.
ومن المجاز
هذا أَمْرٌ يَحُزُّ فى القَلْبِ، أى يَحُكُّ و يُؤَثِّرُ و يُوهِمُ أَن لا يَكُونَ صَواباً لِفَقْدِ الطُّمَأْنِينَة إِلَيْهِ.
و بِهِ حَزَّازٌ مِنَ الوَجْدِ، كَعبَّاسٍ: أَلَمٌ يَحْزُّ القَلْبَ.
وحَزَّ عَلَيْهِ، وأَحَزَّ: زَادَ فى الكَلام وغَيْره.
وتَكَلَّمَ فأَصَابَ المَحَزَّ.
وحَزَّ فى الحُكْمِ المِفْصَل، إِذا لم يُخطِئ الصَّوابَ و الحَقَّ.
________________________________________
(١) انظر اللّسان.
(٢) أَى و الحَزَّةُ.
(٣) كذا فى الأصل و «ج» وفى «ع»: السّيات. وفى المحيط فى اللّغة ٣٠٣:٢ و القاموس: الشّدّ.